第一百六十六章 鬼話連篇[第1頁/共3頁]

這個我也很迷惑，因為勾魂索命的鬼很多，但唯獨冇有傳聞過吸人血的鬼，隻要吸人血的屍，被稱之為殭屍。但是棺材裡的骸骨早被端陽拆成了瑣細，明顯不成能是屍變。也就是說，一向在纏著端陽的就是一個幽靈。

說完，我和老湯從速將棺蓋重新蓋上，摭上草蓆，然後幾小我便分開了這片亂墳地。

實在，趕屍是湘西地區苗族的風俗，屬於巫文明，亦說與祝由科有關。清朝就廣為傳播湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人操縱“秘術”，將客死他鄉的人的屍身帶回故鄉，讓他們入土為安。

“我倒要看看棺材裡頭到底鎮著個啥東西！”說完，陳賢懿就走到棺材旁，然後一把便將棺材蓋給掀了起來，而我也倉猝湊了疇昔，掐上法指以防裡頭那東西暴起傷人。

我想了想，因而問端陽：“你每日送血過來，就如許放在墳前，可有見到阿誰鬼？”

閒話未幾講，天氣很快就黑下來了，這時候固然該籌辦的都籌辦的差未幾了，隻剩到時等那鬼一呈現，一舉將其拿下。

看到這一幕，我們都愣住了，我轉頭就問端陽：“你之前看到的就是這堆白骨麼？”

因而阿普智囊打扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，本來躺在地上的屍身一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”前麵規端方矩向南走。這便是趕屍的最早版本。清朝中期，趕屍匠呈現，開初是把客死四川的湖南移民的屍身運送回故鄉。屍身在最開端的運送過程中，是走的水路，並不需求“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻常常淹冇。前人又科學，毫不肯意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業因而就產生了。

我說：“那就冇錯了，你這哪是看花了眼呀，明顯你第一次開棺時看到的就是陰魂，隻不過棺蓋一開它便逃出去了。”

陳賢懿說：“你還美意義說，這棺一旦開了，十八冥棺鎖天然就破了，不信你看看那封棺的符都破了。”說完，指向棺材的棺頭位置。

陳賢懿在回端家的路上猜想了起來，問我那鬼到底會是甚麼鬼，如何還會吸人血？

普通的起屍變煞趕屍人是能夠搞定的，然後順利將屍身趕往目標地，而要逼得趕屍人用上他們行當裡的秘術，將屍身鎮在棺中，明顯代表著棺材裡的東西他們冇體例清算，隻好鎮在棺材裡，讓它冇法為非作歹。

傳聞，趕屍非論屍身數量有多少，都由他一人趕。不管甚麼氣候，都要穿戴一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一玄色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一麵敲打動手中的小陰鑼，一麵領著這群屍身往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，告訴有狗的人家把狗關起來。屍身若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍身一個一個串起來，每隔7、八尺遠一個，黑夜行走時，屍身頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。