第四章：陰陽角度理解中醫[第1頁/共2頁]

如果不通了，藏了，就會抱病。

“故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣鄙人，則生飧泄；濁氣在上，則生脹，此陰陽反作，病之逆從也。”

這段話既是對陰陽首要性的誇大，同時也是警告先人，學習醫術必必要從陰陽動手，治病才氣找到疾病的本源，不明陰陽，則如同瞽者摸象，就冇法從團體角度熟諳人體，熟諳疾病。

前人通過對天然界的熟諳，體味了陰陽的屬性，為我們總結得非常清楚。

內經中關於陰陽的闡述，能夠給我們很多開導，在臨床醫治疾病上能夠帶來很多創新思惟，發散思惟。比如：

再比如對於癲狂病人的醫治，是否想到了“重陽必狂”、“重陰必癲”，對於“狂證”醫治，重瀉其亢盛之陽，扶已損之陰；對於“癲證”醫治，扶虧虛之陽，重瀉鬱積之陰……

讀到內經這些條則，我們應當看到甚麼呢？

“陰靜陽躁”這句話在臨床上也有很好的指導意義，大要看起來，就是講的陽動而陰靜，但如果想通了，就會很好的指導臨床。

比如我們對於小兒多動症的醫治，是否想到了陽氣過亢而陰分不敷？

“陽強不能密，陰氣乃絕”這句話，在臨床上醫治汗證常常應用到，人體陽氣過於亢盛，而又不能護固肌表，必定會逼迫陰液外泄，導致汗證，汗為心液，久汗、大汗耗費陰液，進一步減輕陰不製陽，虛陽更加亢盛，終究呈現“陰氣乃絕”的局麵

那麼陰陽究竟是何物，為何如此之首要？我們再來看看內經的描述.

“夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身臟腑中陰陽，則臟為陰，腑為陽。”這是內經原文。

人體下部為陰，陰氣下沉，濁陰降落，大小便出下竅。

膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦為六腑，六腑者，瀉而不藏，實而不滿；六腑為陽主動，以是六腑以通為用，傳化物而不藏；

人體上部為陽，頭為諸陽之彙，滿身的陽氣都上升在頭部堆積，是以也被譽為“清空之府”，人體清陽上升，出上竅；

“陰陽之要，陽密乃固”，說的是陰陽的關頭在乎陽氣的緻密而護固於外。雖廖廖幾字，卻道出天機，寄意深遠。臨床上醫治疾病時，醫治的目標就是“因此和之”，即調和陰陽，達到“陰平陽密”的狀況，使之不呈現陰陽離決的局麵。

文章轉載自：明燈醫學官網（www.mingdengyixue.com)

第二點：陰陽的遍及性；

看到了“天”、“地”、“人”都在陰陽當中，萬物的生老滅亡離不開陰陽的竄改！

上一篇談到了學習中醫的框架，也就是陰陽五行，如何讓這些籠統的東西體係化、瞭然化，顯得非常首要，就比如曉得了從北京到陝西是向西解纜是不敷的，必須得曉得沿途要顛末哪些省分和都會，才氣夠順利達到陝西。

六合之道，萬物之法紀，竄改之父母，生殺之本始，神明之府也，前人將陰陽的首要性進步如此高的職位，可見熟諳陰陽對於攝生是多麼的首要。