第943章 印度真相[第1頁/共4頁]

外來民族能夠占據國土、打劫財產、燃燒古刹、屠戳群眾，卻冇法竄改神教信奉，國度滅亡而神教不會亡、神教不亡民族就不會亡。

到處都是神像的恢弘也讓他自慚形穢，他固然在帝都待過，但此時本身已經是逢中必反，同時帝都真正優良的是最淺顯住民的餬口品格也冇有比富戶差異太大，那裡看得上。

與後代的本相文差未幾，通篇都是感受，見到，從那些難以考查的細節，尋覓印度搶先中國幾百年的各種細節，歸正就是能夠扯談唄。

印度人曾經答應無數民族統治者君臨其上，很大的一個啟事在於他們不大在乎甚麼人來統治剝削他們，抵擋也不過是從紅色仆從主變成棕色仆從主罷了，

錘子神教，莫非就不能在印度發揚光大嗎。

和仇中華公子也越來越交心，固然侯方域始終冇有奉告其本身的真名，但是對於中土近況的不滿以及對長老會的仇恨使得二人就差拜把子了，兩人對將來如何去處固然也有爭辯，但是到外洋去，到最跪舔他們的處所去，打劫雄師，同時聯絡各路豪傑，到時候揭竿而起，打進帝都做天子。

這類同一感化還表示在民族認同上，婆羅門教不但是三哥民族的一種信奉，更是一種餬口體例，也是出產乾係的訂立，同時也是一種民族認同，如果說天朝人把國度、民族看得比較重，亡國幾近是亡種亡族的同義語，而在這裡，對民族和文明的認同首要在宗教，人們餬口的重心不在國度政治上而在宗教。

當然了，羅永錘等人的眸子都是綠的，少不得偷摸溜出去，用這些不利的植物打牙祭，幸虧他們還不算傻，冇有被髮明就是。

這一點很簡樸。

特彆是果阿的大神廟，百裡內空空蕩蕩，溫馨至極，隻要虔誠的修士靜思，哪怕如羅永錘普通的粗鄙之輩，也感覺有幾分仙意。

而在進入1600年代今後，中國人的運氣當真是越來越陵夷與不利，統統名譽與光榮幸運都已經落空，隻剩下了勉強活著，本來作為緩衝的藩屬也都一個個落空。

當然了，在這個過程中，實在也冇甚麼，汗青是驚人的類似的，與我大清保八旗不保中國的態度近似，還冇有完整融入印度高種姓的莫臥兒王族在俄然呈現的紅毛海盜的暢旺守勢麵前挑選了跪舔，並且不是我大清麵對的近代化軍隊，而是屌絲的多的廢柴，這形成的龐大惡果是，因為東方天下被翻開的這個缺口，而後三百年，全部亞洲淪為西方人的樂土，殖民地，哪怕到了21世紀，一個退休的窮老外，哪怕在其本土是妥妥的屌絲裡的戰役機，也能夠在很多東南亞國度和某些easy girl，跪舔。

《錘子大師遊印度》《我錘在三哥》《印度本相》作為後代的本相文，固然其內容怪誕不經，經不起任何的考據和考慮，在汗青發明家的角度也稱不上多高的程度，但到底對於冇有史官傳統的印度來講，已經是石破天驚的大發明瞭。

印度最大的特性就是廟多，各種雕像泥像也是彆具匠心，如果抱著獵奇心的角度，還是能夠賞識的。