第四百零六章華夷之辨[第1頁/共2頁]

但如何稱呼並不首要，漢王的諭令纔是最首要的！

他是吳子正的侄子，親的。

“那他不去找劉大人，來虎帳做甚麼？”

北狄早已滅亡，北方的遊牧民族被稱為胡虜，又因後金女真和蒙前人被稱為韃靼人，以是他們又有了一個新的稱呼——韃虜。

漢王爺早就說過了，溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣！這甚麼意義?曾參謀長說得很簡樸，這天下統統，大興軍所到之處，不管是人還是地盤，都是漢王殿下的。聽話歸順的，就是王爺的子民，不聽話歸順的，那就是蠻夷蠻夷！

到了明朝，很多蠻戎蠻夷和中原龐雜混居，顛末不竭融會，東夷已經完整被漢化而不複存在，西戎則西遷或被兼併，已經很難說清誰纔是西戎。

郝浴當然是奉了劉玄初的號令來的，因為來投順的吐蕃人有很多想要插手大興軍，他們但願通過本身在疆場上搏殺建功來為家人爭奪到更好的餬口。

“他拿了劉大人的文書！”

吐蕃人要求插手大興軍，吳子正對此一點也不感到不測，當年吳三桂的四萬關寧軍當中，就稀有千蒙前人構成的夷丁突騎。

冇有民氣甘甘心腸被奴役，吐蕃人一樣如此，之前他們逆來順受，是因為有力抵擋也冇法竄改，但現在有了但願，他們就會毫不躊躇地去尋求。

華夷之辨貫穿古今，最早的華夷之彆僅在於禮節，合於中原禮俗文明者為華，或稱夏、中原、中國人，分歧者為夷，或稱蠻夷、化外之民。

“另有，從本日起，進帳前先在帳外稟報，不然杖責十軍棍！”

而大員人的表示竟然和倭國人一樣，乃至為了表示他們是“皇民”，他們比真正的倭人還要更倭。哪怕是近百年以後，大員人另有很多一心想要“歸化”為倭人的大員“皇民”！

“混帳東西，你如何不早說！”吳子正一聽便大發雷霆。

“軍長，又有蠻夷來投順了！”吳子正的親兵吳天六大喊小叫地進了前帳，令得在後帳中正拿了一本《春秋》在讀的吳子正眉頭頓時就緊皺起來。

當代中原以河南省為中間，包含山西省南部、陝西省東部及山東省西部各一部分在內的黃河中下流地區，這裡是中漢文明的發源地，是中原民族的搖籃，至於其他地區，十足按東夷、西戎、南蠻、北狄來稱呼。

東週末年，諸侯稱霸，孔子著春秋大義，提出尊王攘夷，發揚文明之大義。如楚國（其國土於長江流域）自稱蠻夷，厥後文明日進，中原諸侯與之會盟，則不複以蠻夷視之，而鄭國（其國土於陝西）本為諸夏之國，但因其行動分歧義禮，仍被視為蠻夷。

如許的人，豈是他吳子正能夠獲咎的？

“是吐蕃人！”吳天六趕緊換了稱呼，“是打箭爐過來的吐蕃人！”

大員人被異化程度之深，可見一斑。

“天六，跟你說過多少次了？來投順我們大興軍的，不能稱蠻夷，要稱某族或人！此次來投順的又是何族何人？”吳子正從後帳鑽出來，指著吳天六喝斥道。