第五百零九章孔廟改文廟[第1頁/共3頁]

科學院講學的處所暫設於崇禎朝國子監內，不過現在的國子監已經改名為“京師大書院”，在這兒讀書的大多數是本來長沙大書院的門生，也有一部分是本年科考收錄的“貢士”。

眾大臣顛末端幾日辯論，卻仍然誰也壓服不了誰，但提出裁撤者的較著占了上風，因為他們的來由更加充沛——孔子先人奴顏傲骨，冇偶然令，不能代表中華禮節文明。

這還冇完，不久清廷公佈《剃髮令》，江陰、嘉定、揚州等地到處是甘願斷頭也不剃髮的百姓。反倒是孔府大擺香案，停止了昌大的剃髮典禮，令族人剃髮換衣。

明太祖朱元璋起兵反元建立明朝，孔家再一次及時背叛，衍聖公親身進京覲見朱元璋。朱元璋固然鄙夷孔家的“時令”，但也深知孔子這塊招牌對保護統治的妙用，故而持續封其為“衍聖公”。

玄月，大興軍進山東曲阜，依法規充公孔家曆代朝廷犒賞以及巧取豪奪而來的數千頃良田，並以“賣國罪”殺了孔興燮，孔家先人全數被貶為布衣並遷出孔府，分離遷往雲貴廣西煙瘴之地，世襲“衍聖公”就此斷絕。

神州陸沉，漢人成了四等人做了亡國奴，孔家卻反而受寵，仍然是享用繁華繁華。

明中期今後，對孔子的尊崇到了頂點，衍聖公官爵也從四品升為一品，為當時文官之首。孔家享有免賦稅、免徭役的特權，並且“曲阜知縣，孔家世職”，連曲阜縣令都是世襲，實際上，朝廷將全部曲阜縣都封賜給了孔家。

這真是無恥到了頂點！令中漢文人儒士為之蒙羞！

老趙家對孔家能夠說不是普通的好，但靖康之恥後趙宋被金人趕到南邊，孔府便當即派出孔端操向金朝大表忠心，持續受封衍聖公。

數十年後，蒙古鼓起，毀滅金夷，在衍聖公孔元用的帶領下，孔府審時度勢，又毫不躊躇地倒向了忽必烈。為表孔氏儘忠之心，孔元用親率族人插手元軍，剿滅漢人“反賊”，“不幸”死於軍中。

他在上給順治的《初進表文》中，不顧廉恥地諛頌韃子“承天禦極，以德綏民”、“六宇共戴神君”、“八荒鹹歌聖帝”、“江山與日月交輝”、“鼎祚同者韓並永”，還誠惶誠恐地自稱“臣等闕裡堅儒，章健微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨距恐後”如此。

自漢唐以來，孔子的嫡派後嗣一向受朝廷封賞不竭，直至宋朝封孔子後報酬世襲罔替的“衍聖公”，並出資修建了範圍僅次於皇宮的曲阜孔府以後，孔家才建立起了“中華第一家”的職位。

大興軍光複南京時，孔胤植已經死去，“衍聖公”一爵由其子孔興燮秉承，孔興燮派人到南京上表請降，李元利不為所動，連見都冇有見孔府來人。

孔廟改名以後，李元利又令人將此中供奉的孔子門人弟子全數拆去，儒家隻留孔子一人，彆的再加上莊子、孟子、荀子、墨子、孫子、管子、韓非子、鬼穀子等諸子，以示他對諸子百家一視同仁，並不獨尊儒家。

但儒學在京師大書院中範圍仍然是最大的，一是其他學科初創的時候短，冇有多少合適的人才，二是李元利籌辦闡揚中華禮節文明的上風，培養出大量的儒學人纔出來，今後好派往朝鮮、倭國、安南等處，教養四夷百姓。