第五十七章遠慮[第1頁/共2頁]

嬰兒拳頭大小的玉牌上，一麵刻了隸書的“彌勒降世”，另一麵刻的倒是“白蓮重生”！後代的人隻要看到這玉牌上的字，誰會不曉得代表的是甚麼意義？

千年造反專業戶白蓮教自唐以來，每朝必反，獨一勝利的一次就是明朝。朱元璋仗白蓮教起事，自誇“明王”，奪了江山也是以明為號，但是他深知白蓮教鼓惑民氣的短長，剛坐穩天下就立即反臉，向白蓮教眾揮起了屠刀，

“漢中？莫非她們的老巢在漢中？”李元利感覺這倒是有很大的能夠，吳三桂和李國翰率漢中之兵南下攻打四川，漢中臨時兵力空虛，並且老百姓民風彪悍，不竭策動叛逆和清廷對抗，確切是白蓮教生長教徒的好處所。

“讓他出去！”出去的人也是李元利的親兵，名叫秦碩，他抱拳對李元利道：“大帥，我和弟兄們遠遠跟在那些比丘尼前麵，眼看她們向北而去鑽進了山林，我們一起尾隨，不敢離得太近，但看她們走的方向，應當是往漢中去了。”

佛圖關左邊嘉陵江，右邊是長江，三麵都是絕壁，陣勢險要，到時隻要自已和劉體純把前後一堵，白文選可就上天無路，上天無門，隻能任由自已宰割！

李元利必須以絕對上風的兵力來包管對保寧主疆場的絕對節製，就隻能先放過白文選部，他盯著鋪在桌上的輿圖，一個主張冒上了心頭。

關頭就在劉體純那邊，既不能讓白文選攻進重慶，又要讓他捨不得分開，這此中的度要把握得非常好才行，不然白文選發明事不成為，當即繞太重慶持續往南撤回遵義，那自已的喪失可就大了。

按照他後代的影象，保寧大戰時隻要吳三桂和劉文秀的人馬參戰，而重慶北上的白文選部則因為行軍遲緩，直到保寧之戰已經分出了勝負，他才率部趕到順慶，因為瞥見從嘉陵江上順水漂流下來的明軍屍首，曉得劉文秀吃了敗仗，就立馬撤回了重慶，緊接著又退回了遵義。

李蓋這個特勤司司長，管的可不但一個特勤大隊，另有一個特彆行動處，統統派往各地的密諜、暗探，另有監控表裡的細作，都是屬於這個特彆行動處，處長是李元利親身選定的人選，是過年的時候老神仙從湖廣拉來的一個名字叫做周勉的讀書人，顛末李元利奧妙培訓後，纔開端一邊摸索一邊展開事情。

明朝中期今後，官方宗教項目更多，有龍華、悟空、弘陽、彌勒、聞香、羅道等數十種，其領袖人物多是野心勃勃之輩，也有少數是操縱教徒來剝削財帛。它們互不相屬，但或多或少地帶有白蓮教的印記。有些教派固然不承認自已是白蓮教，但老百姓還是籠統地稱呼他們為白蓮教徒。

最好的體例就是在順慶到定遠（今四川廣安武勝縣）之間，挑選一處險要的處所設伏，打他個出其不料。隻要把這兩萬人馬圍起來，想來以南明軍隊一貫的尿性，也不成能搏命不降。

光從這一點上來看，李元利和紅娘子就隻能是敵非友！他絕對不會答應白蓮教如許的存在！

李元利再次把那塊玉牌拿起來細細打量，這是用羊脂白玉經心雕鏤而成的，觸手溫潤細緻，玉質很好，雕工也不錯，隻是形狀有些奇特，呈八瓣蓮花的模樣。