第五十七章遠慮[第1頁/共2頁]
嬰兒拳頭大小的玉牌上,一麵刻了隸書的“彌勒降世”,另一麵刻的倒是“白蓮重生”!後代的人隻要看到這玉牌上的字,誰會不曉得代表的是甚麼意義?
千年造反專業戶白蓮教自唐以來,每朝必反,獨一勝利的一次就是明朝。朱元璋仗白蓮教起事,自誇“明王”,奪了江山也是以明為號,但是他深知白蓮教鼓惑民氣的短長,剛坐穩天下就立即反臉,向白蓮教眾揮起了屠刀,
“漢中?莫非她們的老巢在漢中?”李元利感覺這倒是有很大的能夠,吳三桂和李國翰率漢中之兵南下攻打四川,漢中臨時兵力空虛,並且老百姓民風彪悍,不竭策動叛逆和清廷對抗,確切是白蓮教生長教徒的好處所。
“讓他出去!”出去的人也是李元利的親兵,名叫秦碩,他抱拳對李元利道:“大帥,我和弟兄們遠遠跟在那些比丘尼前麵,眼看她們向北而去鑽進了山林,我們一起尾隨,不敢離得太近,但看她們走的方向,應當是往漢中去了。”
佛圖關左邊嘉陵江,右邊是長江,三麵都是絕壁,陣勢險要,到時隻要自已和劉體純把前後一堵,白文選可就上天無路,上天無門,隻能任由自已宰割!
李元利必須以絕對上風的兵力來包管對保寧主疆場的絕對節製,就隻能先放過白文選部,他盯著鋪在桌上的輿圖,一個主張冒上了心頭。
關頭就在劉體純那邊,既不能讓白文選攻進重慶,又要讓他捨不得分開,這此中的度要把握得非常好才行,不然白文選發明事不成為,當即繞太重慶持續往南撤回遵義,那自已的喪失可就大了。
按照他後代的影象,保寧大戰時隻要吳三桂和劉文秀的人馬參戰,而重慶北上的白文選部則因為行軍遲緩,直到保寧之戰已經分出了勝負,他才率部趕到順慶,因為瞥見從嘉陵江上順水漂流下來的明軍屍首,曉得劉文秀吃了敗仗,就立馬撤回了重慶,緊接著又退回了遵義。
李蓋這個特勤司司長,管的可不但一個特勤大隊,另有一個特彆行動處,統統派往各地的密諜、暗探,另有監控表裡的細作,都是屬於這個特彆行動處,處長是李元利親身選定的人選,是過年的時候老神仙從湖廣拉來的一個名字叫做周勉的讀書人,顛末李元利奧妙培訓後,纔開端一邊摸索一邊展開事情。
明朝中期今後,官方宗教項目更多,有龍華、悟空、弘陽、彌勒、聞香、羅道等數十種,其領袖人物多是野心勃勃之輩,也有少數是操縱教徒來剝削財帛。它們互不相屬,但或多或少地帶有白蓮教的印記。有些教派固然不承認自已是白蓮教,但老百姓還是籠統地稱呼他們為白蓮教徒。
最好的體例就是在順慶到定遠(今四川廣安武勝縣)之間,挑選一處險要的處所設伏,打他個出其不料。隻要把這兩萬人馬圍起來,想來以南明軍隊一貫的尿性,也不成能搏命不降。
光從這一點上來看,李元利和紅娘子就隻能是敵非友!他絕對不會答應白蓮教如許的存在!
李元利再次把那塊玉牌拿起來細細打量,這是用羊脂白玉經心雕鏤而成的,觸手溫潤細緻,玉質很好,雕工也不錯,隻是形狀有些奇特,呈八瓣蓮花的模樣。