第九百三十六回 臣服[第1頁/共2頁]

蒙古眾領主都瞪大了眼睛，他們認識到這意味著甚麼。

他統領的地區，包含庫頁島在內的整片北方，與索倫部本部一起餬口。

“殿下厚愛，老衲人領受。”

明朝在藏地連續封了八個法王，因為大多是噶舉派和薩迦派，而這兩派已經權勢弱微，影響已經微乎其微。

甚麼尊號，甚麼賢王政治，都不如火繩槍、盔甲和弓箭給勁兒。

以是達賴苦衷重重。

楊承應進一步細分了黃教，巴圖爾琿台吉獲得了活佛，尹咱呼圖克圖獲得轉世，都有光亮的將來。

楊承應此次賜賚封號，等因而再把影響力投向雪域高原，為將來光複“高原水塔”打下堅固的法理根本。

這是汗青性的一刻。

他妄圖建立一個政教合一的國度，如同伊斯蘭天下裡的蘇丹。

熟知這段汗青的楊承應，需求給達賴全部大活兒，好好鎮一鎮貳內心的妄圖。

不管是現在的，還是汗青上的五世達賴，都是一個非常有野心的人物。

“喇嘛”則是藏語“上師”的意義。

巴爾達齊代表入殿的四總管朗聲說道。

早在崇禎八年，全部東北地區都已在楊承應掌控之下，由其敕封的總督濟爾哈朗辦理各項事件。

客歲共同多鐸的東路軍，勝利擯除了勒拿河上的沙俄先遣軍，把式力滲入到了勒拿河。

索南群培和尹咱呼圖克圖站在他身後。

楊承應道：“朝廷對你已有的賜封，孤不該再賜。不過你既然萬裡迢迢來到瀋陽，孤就賜你‘西天大善安閒佛所領天下佛教淺顯瓦赤喇怛喇達賴喇嘛’的尊號。”

“大明賜封朵爾隻唱，拜見周王殿下。”

“額爾德尼”是蒙古語，意為珍寶。

朵爾隻唱，是明朝在萬曆十五年敕封三世達賴喇嘛的封號，藏語意為“金剛持”，並賜敕印。

措置完達賴活佛，接下來就是遼北省統領的酋長們。

“禪”藏語是“欽波”，意為大。

“瓦赤喇怛喇”則梵語的譯音，也能夠翻譯成“朵爾隻唱”，是對密宗僧侶的最高尊稱。

然後是東北地區四總管。

固然他曉得，楊承應手中有比火繩槍強好幾倍的東西，更清楚光有槍也冇用。

楊承應說完，冇等答覆，就看向巴圖爾琿台吉：“巴圖爾，這就是我給你找的活佛。”

這個封號融會了漢、藏、蒙、梵四種說話，同時也尊敬了俺答汗和明朝的賜封。

“彆的，孤聽聞紮什倫布寺的寺主也有大功績，孤也賜賚‘班禪額爾德尼’的封號，並賜金冊金印，準予轉世。”

衛拉特蒙古四部退下後，就是葉爾羌汗國和哈密使者，楊承應收了他們的貢品，好言欣喜他們。

這個封號是梵、藏、蒙語的連絡。

達賴喇嘛起家，和索南群培、尹咱呼圖克圖再度跪下謝恩。

然後，就是此次廷會的重頭戲。

“平身。”楊承應淡淡的說完，等達賴起家，再道：“賜座。”

“吾代吾師謝殿下恩情。”達賴苦衷重重的接下諭令。

比擬於領主們的崇拜，百官更多的是警戒，還帶有一絲的威脅。

不但是領主們，站在大殿的百官們，也看向達賴活佛。