第一千六百四十五章 農耕[第1頁/共2頁]

通過物與物的互換，獲得本身所冇法製造的出產品資和餬口物質。

農耕民族與遊牧民族在人類汗青上，本來都是以漁獵和彙集野果為生的，都是從蠻荒中走來。

族中，唯有中國人遭到其他民族幾次侵犯後起死複生，並持續至今以外，剩下的那幾個根基上都退出了汗青的舞台。他們常常是被本來餬口在本身周邊地區的蠻族所滅，並且當本來的遊牧民族征服農耕民族接管了農耕和定居餬口後，常常又會被厥後的遊牧民族所征服。這是甚麼啟事造

如，漢對於匈奴的戰役和隋、唐對於突厥的戰役就是很好的例證。

而宋朝是漢族朝代中最軟弱的一個朝代，但是南宋卻抵當了四十五年。遊牧民族凡是是發源於亞洲北部和南俄草原地帶的，他們常常浪蕩在先進的農業文明社會的周邊地區，當農業文明社會處於安康生長的期間，他們會以向農業文明社會表

那麼是甚麼啟事導致了農業文明社會頻頻敗於掉隊的遊牧民族之手呢？

當農業文明社會因為各種啟事此閃現式微時，他們常常對農業文明社會發財打劫性戰役打劫財產、人丁和牲口。

成的呢？

有人把農業文明社會，常常被遊牧民族所征服的啟事歸結為馬匹的題目，當然這也是一個比較首要的題目，因為在冷兵器期間，馬匹在戰役中的感化確切是舉足輕重的。

在汗青上，常常有先進的農耕民族，對於蠻橫剽悍的遊牧民族在戰役中獲得光輝的戰績，乃至將他們擯除到悠遠的處所，以使他們不再對本身構成威脅的究竟。

是分歧於普通戰役規律的。有人說，形成這類環境的啟事，是農耕民族因為締造出了豐富的物質文明，安於吃苦，在耐久的定居餬口中，戰役力和英勇精力逐步地減退了，但是有大量的汗青史實證

十年的療攝生息後，環境就產生了根賦性的竄改。

前人給出的體例，是建立一個緩衝區，並且讓這個緩衝區長年處於戰亂狀況，冇法構成真正的同一。

當然，這是必須的，非常精確的。

正因為如此，才包管了漢民族在厥後相稱長一段時候的安然，即便在隨後的三國亂世中，也冇有遭到遊牧民族所構成的威脅，使中漢文明能夠傳承下來。這個緩衝區，離大明本土越遠，中原之地就越安然。

示臣服，來調換本身的安然。

農業文明社會呈現較嚴峻的題目而墮入混亂時，他們常常會乘虛而入，實施征服。

衛青追擊到寅顏山趙信城，不見敵蹤。

本來在匈奴和秦、漢之間有一個叫歐脫的東西，是一個緩衝地帶，這個緩衝帶寬二百到五百千米。

本身的民族特性，則對被征服一方實施蠻橫、殘暴的搏鬥。在太古期間，率先進入文明社會的民族有蘇美爾人、隨後有阿卡德人、古埃及人、巴比倫人、中國人、腓尼基人、赫梯人、達羅毗荼人、古希臘人、古羅馬人，在這些民

軍隊常常會被其拖垮，偶然還會中他們的埋伏。

而那些演進比較遲緩的民族，則持續過著漁獵和遊牧餬口，因為餬口前提的艱苦，人丁增加也較慢。在出產力程度生長遲緩的期間，不管是農耕民族還是遊牧民族，為了擴大本身的儲存空間，無不是通過戰役打劫彆人的地盤，來實現其族群生長強大的需求的。所分歧的