第二百五十七章 國家的興盛在於人才[第2頁/共4頁]

“墨大人過獎了！”柳緋紅趕快起家說道：“這些都是大人當初明的工藝，緋紅隻不過是遵守大人的教誨才釀造出來這麼好的酒。”

因為陵川地盤鼎新後，又大量蒔植細糧，陵川產糧頗豐，贍養了很多人的同時，也帶來了龐大的經濟效益。陵川官營的農場、酒廠、水泥廠等，效益龐大。

程青竹顛末幾個月的展和練習，麾下兵馬也由本來的三千展到了一萬兩千人，再加上陵川的一萬多人，此次程青竹一共帶來了兩萬五千人馬，新遼軍的氣力獲得更大晉升。

但是人才就不一樣了，這個期間團體教誨程度掉隊，絕大多數人一輩子都冇有機遇接管甚麼教誨，更多的人隻曉得麵朝黃土背朝天，辛辛苦苦的從土裡刨食。

而後，唐末五代智璿等二僧在嶽麓山建起學舍，這就是初期的和尚辦學。

光複長沙後，墨離當即命人貼出招賢榜，大量招募人才前來效力。

晚餐的時候，墨離剛和林果走出房門，來到正廳籌辦用飯，就見袁承誌、李定國兩個半大小子嚷嚷著跑了出去，神情甚是歡樂。後邊另有個差未幾大的孩子卻怯生生的站在門口，不曉得該不該出去，神采有些拘束不安。

“墨大哥！墨大哥！你返來啦！”

王守仁的心學不倡導空談，而倡導自省、實際，知行合一。從實際在尋覓事物內涵的事理和規律，明白此中的事理後，還要“知行合一”。

在周式執掌下，嶽麓書院的從學人數和院舍範圍都有很大展，遂成為天下四大書院之一。關於“四大書院”有多種說法，但唯有嶽麓為諸家共推，反應了古之學者對嶽麓的推許。

當此亂世，理學救不了淺顯萬民，隻要通過不竭摸索、現事物的竄改規律，展科學，束縛出產力，才氣使得國力強大，外禦敵侮，內安萬民。

墨離當下朝柳飛虎招手說道：“小虎，來，出去啊！”

而接管過教誨的，又大多都是死讀書的書白癡居多，明朝的科舉軌製，培養出來的秀才墨客常常隻曉得如何作一手標緻的八股文，對於科技方麵的知識就是一個癡人，題目是八股文作得再好，他也不能當飯吃啊。

當然，這些兵士都是冇有體例的，屬於陵川處所治安軍隊，不領皇餉，等因而墨離的私家武裝。

西晉武帝泰始四年（268年）麓山寺創建，至今仍儲存無缺。

“姐姐能夠在安排酒廠的事情。”柳飛虎憨憨的說道。

墨離要的是能夠實乾救國的務實型人才。如許的人才，不能說大明冇有，但卻比二十一世紀的處女還要難找......

正德二年，一代心學宗師王守仁來嶽麓講學後。王守仁及其弟子在嶽麓書院初創了心學這個學派。

“感謝大人抬愛，緋紅實不敢居功。”

墨離擺擺手，說道：“小虎，你彆這麼見外，跟他們一樣叫我墨大哥就好了。”

兩宋之交，嶽麓書院遭烽火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重修嶽麓書院。他還延聘聞名理學家張栻主教嶽麓，更加強了嶽麓書院在南宋教誨和學術上的職位。