第二百五十三章：聖人真傳[第1頁/共4頁]

又有讀書人道：“先生，既然已經通過耕耘傳授了門生此等事理，這地，我看，就不必持續翻了吧。”

真正可駭的還不但於此，跟著程朱理學的呈現，朱夫子又將賢人之道推許到了無以複加的境地，乃至於天下的讀書人都堅信讀書以後，便可致知天下的學問，在四書麵前都黯然失容，以是讀書人甚麼都不必管，甚麼都不必理，以為書讀通了，便可治國平天下。

………………

賢人當然是需求尊敬的，賢人之道，也是天下的大道，是人與禽獸有彆的底子。

這些悻悻學子們，猖獗地去瞭解所謂的四書五經，等他們終究如願以償，步入了宦途，天然也將四書當作了本身管理處所的標準，可成果，題目卻呈現了。

這確切是一個極好的辯駁來由。

這是因為……

很多民氣裡，真的是有一種RIg狗的感受。

倒不是說王守仁的學問有多高深，而是他的思路，一下子破解了一個死局。

“……”

此時，劉健竟是恍然，他終究明白，為何那吳世忠來了一趟西山後，便開端‘發瘋’了。他書讀的太多，可真正進入了宦途，卻發明本身能用的太少，貳心底一向都是蒼茫的，想來此前，他也以為本身之以是如此‘無能’，定是本身書讀的還不敷多，也墮入了阿誰怪圈裡。

聽了王守仁這一大翻話，劉健身子一顫。

平靜！平靜啊！

王守仁一副安然的模樣道：“本來就是請你們來耕耘的，氣候要涼了，暖棚要從速的搭起來，恩師看我們幾個不成器的弟子沐休，他說歸正閒著也是閒著，養兵千日，用兵一時，過來將地翻一翻，好從速搭起暖棚來。如果本日不將本日的事做完，恩師要懲罰的。”

“……”

麵對證問，王守仁還是是泰然自如之態，不急不慌隧道：“你又錯了。趙相公平生，跟從宋太祖南征北戰，四周用兵，這是讀書嗎？實在他半生的經曆都在帶兵，天然也就冇故意機去讀書了。他之以是說半部論語治天下，在你們看來，彷彿治天下，隻需讀半部論語就充足了。可實則倒是暗合了知行合一之道，半部論語，即為之也讀了半部論語便知了忠孝仁義，那麼，何必窮究何為仁，何為忠，何為孝？俯身去做事，在行事以後，學習到更多的事理，因此人們才稱呼趙相公為賢相。”

老方這個少詹事，還是很不錯的。

這新建伯……到底是甚麼人，明顯夙來傳聞他的名聲很不好來著。

本來翻地也是學問，那麼弓馬必定也是學問了，現在本宮已算是出了半個師了，起碼知己是差未幾有了，知行合一，有了知，就還缺一個行字了。

這是一個死循環，絕大多數人，書讀到了死，仍然還感覺本身連賢人的牙慧都冇有拾到，到了死，還是還是五穀不分、四體不勤。

當時北宋的丞相趙普，彆人以為他平生隻讀《論語》，不學無術，當宰相不得當，天子趙匡義問是不是，趙普則答覆說，我是以半部《論語》幫忙治天下的。

那麼，獨一留給讀書人們糾結的題目就在於，固然他們的目標是為了將門翻開，王守仁這一腳，確切達到了讀書人所但願達到的目標，但是翻開的體例不對啊，咋辦？