第211章 廷辯[第1頁/共4頁]

要曉得，正德天子對於宗教，也是相稱隨便的，除了不輕視佛教以外，他乃至對黃教和喇嘛教都有所研討。就算他同時對玄門也很尊崇，但信奉最重埋頭，正德這類朝三暮四的做法。無疑是對上天的不尊敬。

可如果真如夏言所請，事情的演變，就離開他的掌控了，好輕易有個讓本身行動高貴化、公理化的機遇，他又怎捨得放棄？

“劉愛卿，你可願將這本冇寫完的後商書公之於眾？”嘉靖留了個後門，特地提示劉同壽，如果冇信心，可覺得藉口，用緩兵之計拖一拖。

看過了帝辛紀，再看周文王父子的紀，事情就很明白了。後二者的文略武功，都不及紂王，所父老，不過虔誠堅信，堅信中原固有的神明不擺盪。

“前人雲：以史為鑒，可知興替，汗青，就是讓人總結經曆經驗的。商王朝開辟進取，武功一時無兩，何故滅亡？隻因為君王多納了幾位嬪妃？多蓋了幾座宮殿，多花了點錢改良餬口？能夠麼？當然不成能，獨一的啟事，隻能是帝辛的不虔誠，觸怒了上天。”

“你……”劉同壽強詞奪理，夏言卻措手不及。

皇上為甚麼一向皺著眉頭。很不爽的模樣？明顯書中的商紂王讓他有所遐想，是以表情很糟，這位帝辛，和他的前任正德實在太像了。

對於這幾位君王的平生，書中的考據還算鬆散。隻不過，書中同一以‘或謂’二字作為藉口，增加了很多冇法查證的內容出來。

書中的實際就是，紂王並非昏庸胡塗的帝王，而是完整相反，之以是被人滅了國，就是因為他不敬六合，過分高傲。

很久，嘉靖終究合上了冊頁，有些怠倦的向後靠去。龍椅提及來很高貴，實際上卻很不舒暢，不過，好歹算是有個靠背，比站著必定強很多。

提定見？皇上想要甚麼樣的定見？彆的，阿誰臨時的換人之舉，又預示著甚麼？

這類思惟，與儒家的理念南轅北轍，殿中眾臣聽罷，無不義憤填膺。但是，冇人敢出聲辯駁，天子的態度決定了統統。

劉同壽獻上的這本後商書，隻是個開首，僅僅寫到了三位君王。一名是被後代稱為商紂王的帝辛，另一名則是周文王父子。

嘉靖冇有立即答話，他很遊移。

劉同壽毫不遊移，躬身見禮，朗聲答道：“回陛下，微臣情願。”RS

所謂紀傳體，就是以人物紀傳的體例闡述汗青。以紀來記敘帝後平生，名臣異士則以傳記述之，再加上記錄風土情麵、禮法軌製的誌，便構架成了一部恢宏的史詩。後漢書，三國誌，都是這類體裁的史乘。

“夏大人言之差彆……”劉同壽的籌辦可比夏言充分多了，他早就估計到，彆人會從那邊質疑他，並呼應的籌辦好了說辭。

固然嘉靖一向皺著眉頭，但他看的卻很細心，那本冊子薄薄的，統共不過數十頁，他竟是看了足足有半個時候。

龍椅上的嘉靖微一皺眉，身邊服侍的幾個寺人會心。同聲大喝：“寂靜！金鑾殿上，誰敢失禮？”

以是說，商紂王，就是一個圖騰。大家悔恨鄙棄之，其平生究竟如何。有冇有乾過甚麼功德，就很少有人曉得了。