第62章 勸說[第1頁/共3頁]

“我應當曉得？”劉同壽被他搞得有點含混，謝家帶來勘查現場的清楚就是羽士啊，他低聲嘀咕：“難不成江南的和尚也同氣連枝，我清算了國慶寺，因而那四大名寺就要來助拳？”

邇來一段時候，從外縣乃至外府的遷籍文書在他的案頭堆成了山，隨之而來的，是同僚們的鄙夷和冷眼。作為處所父母官，誰也不肯意治下的百姓外遷，何況外遷的還都是士子和富戶呢。

按說劉同壽鬨得再大，名聲再響，跟他馮維世也冇甚麼乾係，但實際上，這內裡的乾係可大了。要不是劉同壽跟謝家鬥得死去活來，馮或人又如何會捲入朝爭當中？

“咦？劉道長您竟然不曉得？”馮知縣瞪著眼，很詫異的模樣。

“水陸道場？有點意義……”劉同壽看動手中的請柬，臉上暴露瞭如有所思的神情。

以是，他死力勸說著，想撤銷劉同壽去杭州的動機，用的體例當然是危言聳聽。

“非也，非也。”馮知縣撚著長鬚，嗬嗬笑道：“想是佛道殊途，劉道長何嘗留意過此等末節吧？無妨，且讓老夫替道長講解一二。”

現現在，佛教固然遠不如前朝昌隆，但水陸大會卻儲存了下來。在災荒，或者戰役以後，都有人籌措著辦道場，也算是個慰靈會的意義。

“劉道長，說演出彷彿有些不當，應當說是演法才更加安妥。”

這場水陸大會來得太快，他一時也來不及沉思，但明智奉告他，隻要有一線但願，就好還是不要讓劉同壽出門亂跑的好。

“這水陸之名，始見於宋遵式的《施食正名》，謂係：取諸仙致食於流水，鬼致食於淨地，本就是佛家的說法。首倡者是梁朝武帝，初時主誦經懺悔，在唐朝與密宗無遮大宴相連絡，漸重聲色……現在已經成為定規，專為普渡慰靈而設。”

現在隻要一個謝家，又正處於敏感期間，他們也不會鬨得過分格，馮維世夾在中間還不算太難過。可如果再進級，他就一定撐得住了。

想到劉同壽去過杭州以後，又惹了一堆仇家返來，然後各方大佬向他紛繁施壓，逼他對於小羽士的場景，馮維世隻覺將來一片暗淡。

在那場水患中，內裡各府縣多有職員傷亡，而上虞隻是減產罷了，百姓當然受惠，作為知縣，馮維世受益更多。貳心知這統統都因劉同壽而來，是以對小羽士也非常阿諛，大有老丈人看半子，越看越愛的感受。

“這麼說來，這大會上是要演出的了？”

馮知縣搖點頭，“先前我在杭州時，李大人、熊大人對道長您都看重得很，而王大人和謝閣老，謝侍郎都無厚交，應當不至為謝家火中取栗。到底是如何回事，一時卻也難以說清，擺佈謹慎無大錯，以我之見，道長如果求穩，將其推卻了也無不成。”

既然是場麵，那必定要眩人耳目纔有結果，而和尚們也靈敏的發明瞭機遇，又給這水陸大會加上了點特彆的意義，也就是佈道。

成果，經曆了波折以後，謝家的比之前謹慎了很多，發明劉同壽上門，謝家人竟是連個照麵都不打，直接乘船分開了，將偌大一個國慶寺就那麼扔在那邊。