第71章 勝利者的姿態[第1頁/共4頁]

這麼多術法，想要揭秘可就難了，一個個的說疇昔，恐怕就得兩三個時候了。如果聽眾再有點疑問，乃至爭論不下甚麼的，兩三個月都一定能達成共鳴。就算劉同壽不反對，他本身也落空信心了。

“哎呀，紫陽、嶗山那些人到底做了甚麼？如何喝采聲如此之清脆？不就是生火冒煙麼，杭州百姓應當不是冇見地的，怎地如此大驚小怪？”

大明的讀書人就喜好羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅的調調，以是，梁蕭以為，從場麵上來講，小羽士比那些赤膊上陣的老羽士要強得太多了。

岸邊的喝采聲一響起來，梁蕭就坐不住了，他在水邊來回走動著，焦心的向四周張望，可又那裡看獲得甚麼？

夫諸、長右、化蛇都是山海經中記錄的怪物，一呈現就會帶來水患。比如夫諸，《山海經・中山經》記錄：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”

當然，對梁蕭來講，這些喝采何嘗不是給劉同壽的。小羽士遠在湖心，隨口指導，卻有若親見，這等氣度，實在讓人佩服。

“夫諸死了！長右也死了！就差化蛇了！請飛雲道長再加把勁，殺光這些害人精！”

“還真的是……”固然看不見，但聽得倒是清楚，梁蕭茫然遠眺，口中喃喃低語。

斬妖跟請神一樣，也都是在紙人上做文章。有神仙附體了，術者將桃木劍一揮，順勢再噴一口水在紙人上，然後紙上就顯出鮮血淋漓的鬼影了。

“同壽，不然……乾脆如許！我去叫上韓兄、孫賢弟他們，把你剛纔說的都傳出去，如果大家皆知此中奇妙了，也就不奇怪了。”酸秀才，壞墨客，梁蕭就是此中的典範，他揣摩了一會兒，倒是想出了個釜底抽薪的主張來。

生火就是為了請神，術者弄些紙人，畫成神仙的模樣，然後略微傾斜放在火堆上空，過一會兒以後，一放手，紙人就飛起來了。

小瀛洲彆名三潭映月，相傳是蘇軾疏浚西湖後所建，島雖不大，但島上風景娟秀，園林文雅，乃是西湖十景中非常聞名的一景。楚楚登島以後，頗覺別緻，在島上非常旅遊了一番。這時返來，小臉還是紅撲撲的，彷彿春季的蘋果普通，讓劉同壽有咬一口的打動。

“師兄，這麼遠你都能看清楚？”

這招是羽士裝神弄鬼的傳統套路。演出者先用手在滾蛋的油鍋裡攪動，說是試溫度，然後，再將附有鬼體的殘骨投進鍋裡。過得一會兒，那殘骨就會被炸得“吱吱”鬼叫，最後無聲無息了。

話還冇說完，就被一陣震天的喝采聲打斷了，聲音正來自金山寺地點的方向，內容則像是給劉同壽的話做註腳普通。

“冒氣更簡樸，往內裡加點料就行了，比如：硼砂……至於那骨頭會尖叫，實在也簡樸，那骨頭內裡放了水銀，水銀遇高溫就會分裂，就會收回那種尖嘯聲了。”

不知是不是被另一邊刺激到了，嶗山派那邊也嚷嚷起來了，聲音比金山寺那邊要清脆很多。比起為治病救人歌功頌德，還是請神殺鬼這類武鬥場麵，更加激動聽心。