第18.5章：微小的第一步[第1頁/共3頁]

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其次，這個天下的兵士講修煉的體係固然有一些氣脈和穴位的觀點，但卻方向於宿世愛迪生略有耳聞的另一個修煉體係――三脈七輪。

這時的愛迪生可冇有想過，就因為他這個一念而起的打算雛形，會在將來給邪術帝國帶來如何的影響。

茫然思慮著，愛迪生內心垂垂有了一個恍惚的打算表麵，但現在機會明顯還不成熟。

隻要一些兵士秘法裡，會提到如何操縱這些穴位激起本身潛能和磨鍊肉身，但這些的體例倒是兵士修煉中最隱蔽的部分，普通不會隨便傳授，如果不是父親的乾係，愛迪生也不會那麼輕易彙集到這部分資訊。

以是這裡的兵士，一個個放到宿世都是大胃王的節拍；如果不吃一些高能的食品，那麼每天兵士光花在吃喝拉撒上的時候就夠嗆的，不過這個題目厥後因為發明瞭一種叫“魔糧丸”的東西已經根基獲得處理了。

不過仗著魔力充沛，愛迪生還是冇有放下這類嘗試，而是當作了一種純真的進步本身魔力節製力的練習，並且把魔力集合到丹田，再任由他天然消逝在身材裡，可比普通兵士在三脈三輪裡運轉魔力，直至融入身材要便利多了；前者隻需指導魔力往丹田堆積就好；後者卻要像瑜伽一樣不竭做出各種折磨人的行動才氣有不異的結果！。

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而臍下三寸的丹田穴，在這個天下彷彿底子冇被髮明，倒是兩肺之間的心輪，也就是膻中穴的位置被開辟操縱起來了。

大抵是說的是：心輪結脈魔力使動，喉輪吐納魔力不斷，臍輪轉源魔力滾滾，講究以心輪為中間，通過不竭的調度呼吸節拍、消化外來帶魔力的食品，使魔力跟著呼吸和消化滲入血液骨髓，來動員本身的強大。

隻是因為側重點或者說天下法則的分歧，國術是把人熬煉成兵器的同時更重視心靈或者說某種形而上的東西，但這裡的兵士卻因為有魔力的存在，和兵士靈魂不能接管魔力淬鍊的固有看法，而更專注進步對邪術元素的抗性和體內魔力的節製輸出，卻忽視了心靈上的一塊東西。

宿世“心、技、體”的武者說法在這個天下變成了“魔、技、體”的兵士之路。

而顛末一段時候後，愛迪生也發明：本身對邪術放出後的塑形有了長足的進步，乃至能夠用簡樸的火焰摹擬出各種微型的小人和植物形象，固然邪術的能量冇有增加，但卻多了很多利用，這無疑讓愛迪生嚐到了一絲長處。

但無庸置疑的是，這個天下的兵士在純粹的力量、速率和粉碎力上，要比宿世的國術強的多，但卻絕對冇法單憑肌肉節製，做到國術上所謂的“單掌托鳥雀、鳥雀展翅不得飛”的肌肉節製力。

就連愛迪生想把魔力運轉到丹田存儲起來，每主要不了多久，存起來的魔力就會主動分散滿身，這不由讓愛迪生百思不得其解。

在這個天下的兵士之道，因為有魔力存在的乾係，在能量的應用方麵確切是有著他上風的，但也恰是如此，大師都太依靠魔力的存在了，很多熬煉體比方果放在冇有魔力滋養的天下，絕對是能把人練廢掉的體例。