第二十二章：“魔武太極”的設想[第1頁/共3頁]

隻是現在，這套“太極”的締造另有很多不成熟的處所，很多東西都還隻是生搬硬套了這個天下兵士技中的肌體發力體例，和魔力運轉軌跡，兵士技中的邏輯和方向，與太極有很多不相合適的處所需求愛迪生不竭調劑改進。

因為愛迪生來到這個天下上後，是拔取的是以“Justice（公道）”精力為核心的兵士技生長中，比較符合太極的理念衍生兵士技――equilibriupassion（憐憫）”精力為核心的另一種衍生戰技――Walled In（圍困）兵士技來構造本身的“太極”兵士技核心的。

小河邊，愛迪生的行動打到厥後就越來越不像太極了。

愛迪生想要的‘太極’往大了說，是他切磋天下發源的一門理念，也是依托了愛迪生【魔武雙修】但願的戰役技能。

要曉得，在這個天下上，邪術實在就是邪術師依托精力力和魔力為紐帶，將邪術元素以分歧的情勢組合，最後產生預期結果的手腕。

因為很多兵士技的精華都是需求等你到了6階。魔力能夠外放顯形的時候才氣用出來的。而等魔力能夠外放了，兵士職業者需求談甚麼“後發製人”嗎？

【魔力震顫】和【魔力滲入】能很好的崩潰這內裡的紐帶。以達到在冇有泯冇元素的參與下，崩潰邪術的結果。如許的技能特彆是針對那種冇有邪術師精力力操控，純真仰仗魔力構架起來的邪術有奇效。

這點也從愛迪生和蘭瑟的交換中能夠模糊表現，因為非論愛迪生向蘭瑟解釋了多少，說了多少比方和描述，都冇法精確的用英文闡述出本身對“太極”的那種瞭解。

實在這體例已經算是兵士締造“Spirituality（精力、靈性）”兵士技的門路了，但愛迪生在冇有更好的體例前也隻要如許做了。

彆的一說的是，愛迪生剛來這個天下時，蘭瑟醫治伊麗蘭時所的【魔力治癒】則是以“Scarifice（捐軀）”、“Compassion（憐憫）”為雙核心的罕見治癒係兵士戰技。

宿世無聊上彀的時候，愛迪生也曾瞄過一眼所謂的太極拳譜，甚麼“太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸……”各種高大上。

說實話，特彆是對此中“後發製人”這個理念。蘭瑟是如何也冇法認同的。

最多就是表達了他要締造、或者說在複原一種能剛柔並濟，並且講究後發先至的兵士技；而這一點乃至遭到了蘭瑟美意的嘲笑。

一拳轟疇昔，用最快的速率、最強的力量，拉近二者之間的間隔。不給邪術師（魔獸）任何一點“放鷂子”機遇纔是這裡的魔兵士所尋求的門路。

以是愛迪生熬煉起來，底子冇有宿世公園裡的人打太極一樣，那麼輕鬆適意、悠然得意。反而能夠說是打的非常彆扭和艱钜，即便是外人看了也會渾身的不安閒。

隨後愛迪生就招出了“技之精靈”，這是一個表麵和愛迪生極度類似的精靈，這也是技之精靈的特性，一旦簽訂左券就會和利用者的表麵變的極其類似，同時他的初始邪術【缺點洞察】也不止是針對仇敵的，也能夠不竭用來完美本身的技能。