第十八章 萬稅萬稅萬萬稅（三）[第1頁/共2頁]

如果說張奇秀對於汗青上最看不起的兩個朝代，不過也就是清朝和宋朝。張奇秀看不起的是清朝的末期對外卑躬屈膝，形成了********的屈辱。但是宋朝卻美滿是一個官員貪婪，並且百姓幾近是民不聊生的期間。清朝固然對外軟弱，固然他們或許敗北流行。但是清朝卻能夠理直氣壯的******，哪怕清朝敗北也是不法的，能夠理直氣壯的殺贓官。

為甚麼後代官員遍及支出每月不過萬元都能活得不錯？那是因為他們身後冇有那麼多七大姑八大姨甚麼成果侍妾仆人需求他們不事出產贍養，以是他們一家人最多不會超越五六個，乃至官員的妃耦也要去事情，如許他們當然贍養了。但是明朝的官員一人當官，七大姑八大姨都來不事出產的吃他，再加上所謂侍妾仆人都是要靠他贍養的，他們不貪汙養得起嗎？這個也就是所謂明朝官員支出低的根據了。

以是如許的環境，形成了宋朝特有的榜下捉婿的風俗。這個並非是真的是那些進士多麼有職位，為甚麼彆的朝代冇有這個風俗？莫非這個隻是社會職位能解釋的嗎？更首要的是背後的經濟前提，一旦考上了進士那意味著一家數十口人都能夠不事出產不勞而獲，以是他們誰不動心啊！如果光有社會職位冇有充足的經濟前提，那大師也都不會如此猖獗的去捉婿。

因為家屬內裡一小我當了官，以是那些七大姑八大姨的也都理所當然的不處置勞動出產，靠著阿誰官員的支出來贍養。那官員的支出贍養了他們，按接下來也就是意味著是天下百姓養活了他們。但是他們冇有為百姓做任何事情，他們拿著百姓的支出卻冇有做任何無益於國度百姓的事情，那如許他們也配？

所謂一分耕耘一分收成，宋朝的官員他們為國度為百姓支出的，能配得上他們的支出嗎？答案明顯是不可的，如果一個官員所支出的才氣和事蹟不能夠做到他所獲得的支出，那也就是不折不扣的敗北。支出遠高於他所支出的儘力和事蹟，這個絕對是敗北了。

阿誰買鹽的村民再次說：“要說當年，我們家屬也都出過個一個官，我們全部家屬也都靠著他了。阿誰時候我們但是爭著招他做半子，乃至榜下捉婿。因為隻要能夠抓住一個考上科舉的半子，那我們孃家一家人不但很好了，乃至能夠今後不消勞作，也都能夠過得非常充足了。大師都但願去找到一個進士做半子，如答應以一家人將來數十年衣食無憂啊，誰不但願如此啊！有些找到了一個進士當半子，那可真的是一家數十口人衣食無憂了，以是誰都熱中於去捉婿。可惜，能捉到的並未幾。但是一旦捉到了，那如許真的是敷裕了，我們此後都不消擔憂了。”

但是在宋朝，連理直氣壯的殺贓官都做不到，乃至反而把所謂的貪腐給合法化了，如答應想而知百姓的日子如何了。很多人片麵都以為宋朝財務支出高，也就是意味著百姓幸運，然後經濟發財。但是也不看看他們的這些支出用去了那裡，他們光是用來贍養那些龐大的皇族、官僚和他們的家人和族人，都已經用掉了百分之六十以上。這個官員的支出的確是猖獗了，已經是無可救藥的敗北了。或許有些人用所謂的合法化來作為為宋朝冇有敗北而找歸還口，但是宋朝的官員真的能做到當得起這筆支出嗎？