第160章 會說話的棺材[第1頁/共3頁]

第三件事情就是說的這個墓，就是姬宮涅命令征集民夫，為褒姒重新造一座富麗的高大的宮殿，遠瞭望去，宮殿聳入雲天，浮雲遊動，彷彿宮殿要傾倒一樣。

我想了一下說：“這八口棺材中必定有一個是通向冥殿的，其他七口應當都具有傷害性，說白了應當和奇門遁甲大抵差未幾。”

作為和一樣是大神女媧一樣的人物，他們都號稱是盤古的後代，有神話傳說也是必定的。

不過，這些必定不會呈現在姬宮涅的墓中，統統皇陵都有一個共同的特性，那就是裡邊雕鏤的都是對帝王歌功頌德的東西。

至於為甚麼滅國必定不會記錄，因為這是帝王的敗筆，不管是當代還是當代，每個當權者都是一樣的做法，隻是偶然候功大於過，以是纔會被先人所敬佩和崇拜。

瘦子說：“這下更加蛋疼，連入口都冇有，兄弟姐妹們，誰能奉告胖爺接下來我們該如何辦？”

我想不到紅龍也能看出苗頭，便點頭說：“如果我看的不錯的話，那應當是西周篆，也就是現在所說的甲骨文。”

第二件事情就是講訴了一些祭奠之類的東西，西周祭奠的天然是人文鼻祖伏羲，因為這個活了一百一十一歲的帝王，留下了太多有關於他的神話傳說。

姬宮涅是西周的第十二忍君王，也是末代天子，履癸文武雙全，赤手能夠把烏青銅鉤拉直，可見這小我的短長由此可見。

但遺憾的是，按照目前的考古發掘來看，尚未發明有能夠證明西周筆墨的相乾質料，這也是為甚麼很多人思疑西周真正的汗青，並非是我們現在所曉得的汗青。

我從未聽韓雨露說過這麼長的一段話，因為設想到很多的事情，我隻能遵循現在的影象，將韓雨露說的大抵闡述一下，這八個棺材講訴的大抵就是這麼幾件事情：

我的目光不由地看向了韓雨露，她作為一部活著的當代史乘，要不是因為她失憶了，估計我們會曉得更多關於當代很多事情的本相。

伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創建了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。

我乃至有一種看到外洋那些科幻可駭大片的感受，如何看都感覺棺材裡邊應當有一具木乃伊纔對。

厥後，周幽王任命叔父鄭桓公擔負周王室的司徒[7]，掌管天下土地和戶籍。

在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的根本上，又有所引申，其首要觀點是“倉頡作書”。

不過這個皇陵的設想已經有太多超出我們認知的東西，以是我也不敢必定這座古墓是否另有彆的設想，畢竟我們還冇有進入冥殿，以是還冇法肯定記錄的實在性。

周幽王繼位後，立妃子申後為王後，申後所生之子姬宜臼王太子。

周宣王在位期間，將兒子姬宮湦立為太子。

西周的祭奠非常的有特性，他們拜祭的是各種珠子，這也是我們為甚麼在這個墓裡發明這麼多珠子的啟事。

我隻能解釋道：“甲骨文這類筆墨是因為現在出土發明刻在骨頭上，纔有了這麼一個名字，如果當時候在石頭上，說不定就要石頭文了！”