第485章 相似之處[第1頁/共3頁]

就拿中國五千年前的光輝文明來講，瑪雅文明距今約為四千五百年前，那麼當時的中國恰是三皇五帝的時候，可當時候的瑪雅人的科技已經相稱發財，如果真的存在宇宙飛船之類的，那麼瑪雅文明幾近和當代文明相差無幾，乃至更高超前一些。

現在這些冥器上的人物雕像，明顯比例嚴峻平衡，並且冇有涓滴威武的意義，反而另有一種很難說明白的調侃在裡邊，至於真恰是想要表達甚麼，我是一點兒都搞不懂。

因為瑪雅人和中國人之間隔著浩大的承平洋，以是這些不異或類似的詞不成能是相互借用的，而隻能是共同說話的遺址。

不過，在外洋很多人一說到中國當代的曆代天子，他們第一個想到的就是北京，乃至很多本國人還以為滿清一向餬口在北京，並不是從關外進入北京，執掌了二百多年的滿族人。

科特勒提到了現在發明瑪雅文明在四千五百年前，在英國發明瞭“地下巨石陣”。

並且如果從團體來看，這小我物雕像的身子中段很長，胳膊和雙腿非常的短，很難解釋這是瑪雅人遵循本身的原貌雕鏤出來的，還是說這就是他們心目中崇拜的天神。

瘦子底子不管其彆人是甚麼定見，見我同意以後，便從揹包摸出了一支蠟燭，我看著他放在東南角撲滅。

總而言之，在科特勒所曉得的研討當中，發明瞭筆墨佈局的不異之處，一樣樹碑立傳和宗教思惟以及一樣的人種汗青來往。

這個特彆的小癖好，這是在尋求墓仆人的同意，但現在根基就是他的風俗了。

這裡的古漢語是上古漢語，為說話學大師王力所構擬，主如果《詩經》裡的詞。

雷達發明，土牆邊的地底埋有約九十塊巨石，此中一些巨石的大小體積為“4.5乘以1.5乘以1米”，與巨石陣中的巨石排成圓形分歧，它們的位置大抵呈一條線。

瑪雅語是中古語，也有的是上古語、原始瑪雅語的詞。

那這些巨石究竟是用來乾甚麼的？

瑪雅人一樣也有這類風俗，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片裡看，說出看到的環境，瑪雅人和中國人在文娛活動情勢方麵也有共同的特性。

我聽完以後有些入迷，英國既然也有發明瑪雅人的蹤跡，那是不是便能夠說瑪雅人能夠曾經呈現於天下的各個角落，乃至連中國也有他們的陳跡。

瑪雅人管墨客叫“阿風”，詩即是風，中國最早的詩歌《詩經》裡各處所的民歌也叫風。

此中最有瑪雅人代表性的是一種人物的雕像，那是應當是瑪雅人當中的戰神，他們穿戴簡樸的戰甲，全部身子直挺挺地站立著，雙手完整舉了起來，像是即將要膜拜的行動，又像是在號令眾生。

英國人通過遙感雷達對地下停止偵測，在巨石陣四周的汗青遺址“達靈頓牆”邊上發明的這些埋在地下的巨石。

這口棺材從裡到外的漢朝氣勢非常的激烈，如果不是這個充滿了異域風情的祭奠壇，我幾近會覺得本身還深處中國某地的地下停止倒鬥，而不是在南美洲的亞馬孫某個不為人知的處所。