第一百八十八章 鼓內藏嬰，帝王之秘[第1頁/共2頁]

“那是因為，用嬰兒需求一件首要的東西，厥後冇有了！”

“這個壽天道，采取的體例是需求十八個九陽童男，十八個九陰童女，將這三十六個童男童女的心血擠出，然後煉製丹藥進貢給天子。以是說，當代帝王普通都有兩種死法，第一被王朝更替的戰亂殺死，第二就是在位時候不長，暴斃而死！”

“你們曉得宋朝有一種墓葬，需求嬰兒嗎？”

“你的說的不錯，但都是當代中原的玄門。在北宋有一支正道叫壽天道，他們是來自西域的玄門，被世人所鄙棄，但是一些帝王卻非常喜好他們，因為他們有一種道術能夠耽誤人的壽命，這也就是為甚麼他們叫壽天，壽與天齊。”

我很同意吳邪爺爺這些說法，從古至今帝王就位時候必得民氣，落空王位也必失民氣，有句話叫得民氣者得天下，帝王具有無窮的權力和款項，想乾甚麼便能夠乾甚麼，可就是如許的啟事，他們就會但願把這類狀況保持下去，最好是與天齊壽，以是就開端求長生，帝王很少是靠修身養性，而是找一些邪門歪道，接下來就會禍害百姓，成果就是滅掉王朝，汗青的車輪滾滾而至，隻怕不但僅是當代帝王……

我們都點頭，吳邪爺爺苦笑說道：“在北宋期間，有一種特彆聞名的墓葬，叫道‘藏嬰’。這類墓葬就是天子把斑斕的宮女搞大肚子，但這些孩子不比及生下，就被從肚中活取出，然後被水印泡過，塞進一些特製的器皿中，這叫無益後代！”

“不錯！”吳邪爺爺重重地點著頭：“人皮做鼓本身就極其的脆弱，如此大的鼓麵需求必定是十幾張乃至幾十張，顛末特彆的縫合在一起，然後就是繃緊在鼓麵上，還要顛末七七四十九天的日藏月曬。並且我在我爺爺的條記上看過，這類技術在北宋前期就失傳了，並且最首要做這類人皮鼓是一些邪性很大的羽士，普通都不是當代的中原人士。”

我見他們兩個點著頭，看著此人皮鼓又拿不定重視，就在我們不曉得該甚麼辦的時候，爺爺拿著短刀直接捅入了人皮鼓裡，那人皮鼓收回一聲輕微的“咚隆”聲音，這鼓千年密封纔會收回如許太古流長的買賣。

看這六具屍身都同一地閃現出卷軀的狀況，較著就是在妊婦有身八九個月的時候，直接用刀劃開她們肚子取出來的，然後就塞進了此人皮鼓中密封，我有一個大膽的猜想，此人皮鼓的鼓皮會不會就是女人的肚皮撕下來做成的。

我看著那些小小的骸骨，就感受彷彿有甚麼東西在我的後脖子吹氣一眼，身上的雞皮疙瘩起了一層，這究竟是顛末甚麼樣的措置，纔會閃現出我們所看到的氣象。

要曉得，女人的肚皮要比男人的更有張弛力，她們在有身時候能夠比平時大太多，如果真的是如許，那麼這個墓仆人就不能用變態來描述，他應當連牲口這兩個字都不配。

陳瘦子問：“吳叔，那你說這些和此人皮鼓有甚麼必定的聯絡嗎？”

“但是用一些遠親陪葬都是一些成人或者起碼要在三歲以上，不成能是用嬰兒吧？”