117 再見徐敏[第1頁/共3頁]

「有錢人更想，因為有錢不必然就冇有煩惱，以是要處理統統煩惱的本源就是他們所說的涅槃，像佛教，玄門，他們修行的終究成果也就是為了活得天然，他們的終究成果和他們也是一樣的，就是要活得天然，隻是與他們分歧，佛道大多都是遁藏到深山修行，而他們倒是在縱-欲中修行，用道家的話來講，就是小模糊於野，中模糊於市，大模糊於朝。」

「我家！」

「這是很難說得明白的，就算是涅槃以後的人本身也說不出來，畢竟那是一種感受，但是他們有涅槃以後的行動標準測試的，是甚麼測試我也不曉得。」

何歡說到這裡，已經很難構造到任何的說話來描述了，因為他不是哲學家，冇法去用更加有哲理的話去申明這類感受。

「我現在打給她再問問，可不成以出來見一見麵。」

「我不可，瞭解與做是兩回事，你曉得一個水瓶的保溫道理，你不成能說本身就能做出一個來，你曉得刻章的技術，卻冇有實際過，你也不成能刻得出來，你曉得搏擊的技能，你上擂台不必然就能打得過敵手，這底子不是一回事。」

楊文琴說著，就雪臀就分開了桌子，向門外走去，何歡風俗性的看著她誘人的身姿目光她分開。

楊文琴說完，探向了何歡。

何歡搖了點頭，不想再說這個話題了。

她最後還是搖了點頭。

他看了看手機，已經疇昔了二十來分鐘，徐蜜斯應當也閒下來了吧？

「你的意義是說，他們這些人之以是縱、欲，是因為他們想要拋度慾望，在這類人類所鄙棄的低俗中尋得心靈的純潔，比擬於那種一邊鄙棄這類低俗卻又每天都要做，而他們卻將這些當作高雅的行動，當作一種比用飯更加平常的行動，如許一來，他們就不會感覺本身的行動是不恥的，因為每一小我都會做這些事，他們是在直視這些……」

「我還是感覺保持著淺顯人的狀況比較好，畢竟煩惱與幸運是同時存在的，如果冇有了煩惱，幸運能夠也不存在了，他們阿誰構造底子上就是扯蛋的，隻是有些人執迷不悟罷了，最後，導致有些人思惟出了題目，乃至得了精力病，還好這個構造不會風險社會，隻會對本身的思惟產生竄改，不然的話，對這個天下的影響就真的大了。」

「總有一些能表達出來的吧？光是如許說，我不信賴會有那麼多人神馳。」

「辨彆就是他們還活著，卻也像正凡人一樣生活著，就是不被任何有關欲的東西節製。」

「遵循構造的意義，就是……如許吧，他們不會在乎本身的得失，但是卻會享用此中的興趣，像就現在的伉儷，丈夫就算不愛本身的老婆了，也不能接管她跟彆的男人在一起，而他們的觀點是如許的，真正的愛情，就必然要擺脫性或者欲的束縛，做到兩邊深深吸引，又不無私具有的境地……我固然這麼說，但是我也不能瞭解。」

「本來是如許的一個道理，那麼在他們看來，那些像男女之事，又或者物慾看作低俗行動的人，內心裡實在是極度神馳的，但是身處於低俗當中的他們卻不會去神馳，他們是以一種平和的心態去麵對的，但又不能麻痹，也不能上癮，從而將人道裡的欲剝分開去，成為一個超脫的存在？！」