第二九四節――印度陰謀（二）[第1頁/共2頁]

司徒錚麵前的這間寺廟的窗花間有一枚埋冇的標記，不知秘聞的人底子不會重視，即便故意人發明瞭，也隻會當作一個淺顯的刻痕。而隻要那些熟知班禪活佛秘聞的覺醒者，纔會認出這枚標記代表的是班禪活佛。

而古印度的環境則更加特彆一些，他們固然故意不挑起內部覺醒者的戰役，但是因為其嚴苛的種族姓氏軌製，卻還是逼的全部古印度終究分裂成三個大國。固然這三個大國之間的覺醒者不會等閒爭鬥，但相互卻還是仇視。

這也是主席明顯手握天下最強覺醒者構造龍組，卻還是需求四大師族相互製衡的啟事地點。如果z國產生某個家屬奪權的事情，龍組是會保持中立而不會插手此中的。

印度人丁浩繁，但國土卻相對狹小，何況印度海內品級軌製嚴苛種姓之間邊界森嚴，乃至於相互不能通婚，來往之間不能共食、並坐。使得印度海內的災情遠比其他處所要嚴峻的多。

此次他們所藉助的恰是在多年前，企圖分裂西藏的西藏佛教格魯派兩大宗教魁首之一的達賴活佛。達賴十四式當時為了私慾策動武裝兵變，終究失利逃亡印度，此次藉著這場突如其來的環球性災害他的野心有一次死灰複燃。

司徒錚斂息靜氣謹慎翼翼的埋冇著本身的身形，悄悄的聽著寺內的聲音。班禪部下的覺醒者，固然不必與淺顯的和尚普通做晚課，但是他們的風俗卻不會竄改。到了這個時候必然也會唸誦經文。很快司徒錚就聽出在一間給掛單和尚歇息的房舍內模糊有誦經聲傳出。

現在的倖存者堆積點都是采取內鬆外緊的運營形式，在城門口固然查抄的很當真，但是進入城內後根基上就冇有人管了。司徒錚在城內走了大半天，很快就找到了他想找的處所，那是一間寺廟。

西藏地區在科學技術與當代化程度上略低於東部發財地區，這也使得他們在麵對這類災害上對於科技的依靠性要小很多，比如現在司徒錚所處的這個倖存者堆積點，固然冇有電力的存在，但是居中此中的人們並冇有感到太多的費事。

不過司徒錚卻冇有試圖去靠近那邊，這些修習佛法的覺醒者，在做遲早功課的時候感受遠比平時活絡的多。司徒錚並不想冒然的疇昔透露本身。

直到晚課結束後，司徒錚還是多等候了半個小時才緩緩的往那排掛單和尚的房舍方向走去。司徒錚謹慎翼翼的從窗戶的裂縫中向內看去，很快就看到了一名閉目打坐的和尚。他穿戴極具格魯派特性的紅色僧衣。麵孔蠟黃，雙耳耳垂很大，麵龐有如枯木。

司徒錚考慮了一下，籌算避過前麵主事的人悄悄的潛入此中。找到寺廟內的覺醒者，到時候天然能判定出對方屬於哪一邊。想到這裡司徒錚冇有持續在門口逗留，而是持續往前走去。

“竟然是他？看來想要聯絡上班禪活佛要比預猜中輕易的多了。”見到這個和尚司徒錚心中的疑慮頓消，統統人都有能夠叛變班禪活佛，唯有他不會。因為班禪活佛的轉世靈童恰是他一手尋來，並且從小到大謹慎翼翼的護養長大，與班禪活佛可謂亦師亦父。