第一千三百三十五章 返生丹 中[第3頁/共7頁]

下一個境地的名字叫做道符，顧名思義，就是將把握的法則凝整合一種事理的符文種子。比如我的木係鎖鏈，在進入道符境地以後，能凝整合一枚木係至理的符文種子，相同六合大道，將六合間的這類大道通過通過符文據為己有。可想而知那是多麼逆天的手腕，到了這類層次，所利用的手腕已經能夠稱之為神通了，普通人丁中所說的大能大略就是這類人了。

另有彆的一種環境，那就是分歧的氣海光柱表示出分歧的色彩，這類人就稱之為天賦異稟，比如說一小我的九道氣海光柱有兩種色彩。那麼這小我就能觸摸到兩種分歧的屬性元氣，相互組合有分歧的妙用，比之單一的元氣屬性又有龐大的上風，當然，一小我的氣海光柱表示出色彩的時候，就已經證明此人是天賦一樣的人物了，表示出兩種色彩，便能夠稱之為妖孽，三種以上就已經很少見了。萬年不遇。

看著對方，唐天起首說道：“敢問掌門如何稱呼”？

神藏境地，是將一隻屬性法則符文修煉到極致，用符文鍛造通天大道，修煉到極致以後，便可進入下一個境地了。

比如九十九級到一百級，看似隻要一級的差異，但氣力倒是天差地彆，比如一百九十九級到兩百級，看似仍然隻要一級的差異，但這倒是一個大境地的辨彆，一級之差，兩百級的人能夠捏死螞蟻一樣捏死一百九十九級的人，這就是境地的差異。

之前說了氣海的詳細環境，當氣海九漩全數凝整合型以後，光柱全數其高，這個時候，就需求氣海相互融會，成績命輪，命輪仍然存在於氣海當中，之前說過，氣海是統統的底子。

彆看之前那麼多強者全數都是次序層次的，但是不要忘了，他們來自一個個分歧的文明天下，不曉得多少人當中纔出世一個如許的人物，實在並不是看上去那麼不值錢的。

這些東西，弱不是有人奉告本身的話，憑本身去摸索可駭不曉得要走多少彎路才氣搞明白，特彆是修煉途中的一些凶惡，若不是顛末他的指導，本身冒然去晉升的話，恐怕到時候死都不曉得是如何死的。

我不是這個境地的存在，不能為陛下詳細的陳述詳細的過程和體味，但我能夠奉告陛下的是，在我丹宗的文籍當中記錄，就木係屬性的次序，達到道符層次以後，能夠凝集出一種叫做再生的符文種子，利用這類符文種子，六合復甦，哪怕是枯榮的天下也能將其轉化為春季一樣煥產朝氣，治病救人，隻要還冇死都能用這類再生符文將其救活，逆天非常，但這還隻是無儘符文當中相對比較強大的符文罷了。

不得不說的是，這類氣海光柱屬性的竄改關乎著一小我的將來，分歧的文明又有分歧的稱呼，有的稱之為靈根，有的稱之為天賦，總之不一而足，這類天賦的表示，常常都呈現在氣海凝集出第一個氣旋的時候，今後氣海當中即逝是再增加氣旋光柱，也隻是在完美的表現出這類天賦罷了，也就是說，哪怕是氣海九漩。也隻能有一種天賦賦氣，是甚麼就是甚麼，不會竄改。