第一千一百九十六章 二世法琳[第1頁/共4頁]

通過鼓吹密宗佛法，和吐蕃本地的佛家辯經，法琳大師不愧是佛護法沙門，儒釋道三家同修，佛法高深，見地一時之間無人能勝，大唐佛家的風頭無兩，信徒垂垂增加。

大昭寺乃是大唐佛家的暫住之地，獲得鬆讚乾布的支撐以後，再加上文妃這個天然的盟友，和吐蕃使團近百名信徒，大唐佛家也是算開端在吐蕃站穩了腳根。

在場的除了文妃純真的沉浸在公主宮殿的胡想當中，哪一個不是奪目之人，天然曉得墨家子目標，但是任誰都曉得，鬆讚乾布彆無挑選，既然如此，那還不如乾脆利落的接管。

祿東讚點頭道：“釀酒之法乃是臣所獻，天然臣要把關，此酒的確是可貴的上品，一旦賣到長安城，定然會為吐蕃賺取無儘的財帛，如此一來修建大昭寺的財帛就有了下落。”

文妃在吐蕃可貴一見漢人，看到法琳大師等僧侶不由多了幾分歡樂，再加上她固然備受鬆讚乾布愛好，但是在皇宮當中並無權勢，法琳大師等大唐僧侶的到來恰是天賜良機，恰好也需求上層的支撐，或許則是女人天發展於宮鬥的本性，頓時二人一拍即合，默契的達成了聯盟。

法琳大師解釋道：“布達拉乃是梵語中‘普陀’的意義，乃是觀世音菩薩的居住之地，想來在墨侯看來，文妃和觀世音菩薩有緣。”

“對了，修建布達拉宮的錢並不敷為慮，大相所獻的釀酒之法已經釀出了美酒，還請大相咀嚼一番，和解千愁比起來如何，可否在大唐賣個好代價。”鬆讚乾布大手一揮，一個侍從端出去一小壇酒。

作為一個女子，誰不胡想本身是一個公主，現在長樂公主宣稱大唐女子大家皆為公主，而墨家子又專門為其設想一座宮殿，頓時讓文妃的胡想得以實現。

“嘩！”

但是僅僅如此，想要將吐蕃變成西方佛國卻遠遠不敷，為此大唐佛家持續在大昭寺召開辯經大會。

“法琳大師，我等尋到的靈童還是你麼？”一個信徒扣問道。

鬆讚乾布對此樂見其成，要曉得不管是文妃還是大唐僧侶都是吐蕃聯絡大唐的紐帶，更是對抗尺尊公主的力量，如此一來他的後宮才氣保持均衡。

但是他卻不曉得，他自以為本身在第二層，墨家子已經算到了第五層了，不管是佛家還是青稞釀酒都已經埋下了伏筆，比及有朝一日發作的時候，吐蕃將會措手不及。

大昭寺的大唐佛家昌大的為法琳大師停止了葬禮，火化以後，獲得舍利子上百枚，可謂是曆代高僧舍利子之最，邏些城渾家人高呼神僧。

凜冬將至！

一月以後，大昭寺一眾踐約北上，沿著法琳大師進入吐蕃之路，竟然真正找到了出世之時，佛光普照，口含舍利子，頭升三旋，腋下有痣的嬰兒，立即將其封為法琳大師的靈童，迎回大昭寺奉侍，大唐佛法完整在吐蕃傳開。

而在另一個酷寒之地，一場風波一樣悄但是起，不過這場風波可不是部落之間的刀槍火光的爭鬥，而是一場看不見的宗教之爭。

“法琳大師公然佛法高深，本王佩服！”法琳大師講完以後，鬆讚乾布照顧文妃款款而下，朗聲道。