第18章[第1頁/共4頁]

經下

經說上

經上

故，小故，有之不必定，無之必不然。體也，如有端。大故，有之必無然，若見之成見也。體，若二之一，尺之端也。知材，知也者；以是知也，而必知，若明。慮，慮也者以其知有求也，而不必得之，若睨。知，知也者以其知過物而能貌之，若見。恕#16，恕也者以其知論物，而其知之也著，若明。仁，愛己者非為用已也，不若愛馬，著若明。義，誌以天下為芬，而能能利之，不必用。禮貴者公，賤者名，而俱有敬慢焉，等異論也。行，所為不善名。行也，所為善名。巧也，若為盜。實，其誌氣之見也，令人如己，不若金聲玉服。忠，倒黴弱子亥，足將入止容。孝，以親為芬，而能能利親，不必得。情，不以其言之當也，令人視城得金。俱，與人遇人，眾循。調，為是為是之台彼也，弗為也。廉，己惟為之，知其也餌也。所令，非身弗行。任，為身之所惡，以成人之所急。勇，以其勇因而也，命之；不以其不勇於彼也，害之。力，重之謂下，與重，舊#17也。生，楹之生，商不成必也。外。夢。平，恢然。利，得是而喜，則是利也。其害也，非是也害。得是而惡，則是害也。其利也，非是也。治，吾事治矣，人有治南北。譽之，必其行也，其言之聽。令人督之。誹，必其行也，其言之聽。譽#18，告以文名，舉彼實也。故言也者，諸口能之，出民者也。民若畫伉也。言也，謂言猶石致也。且，自前日且，自後日已，方然亦且。若石者也，君，以若名者也。功，不待時，若衣裘。功，不待時，若衣裘#19。賞。罪不在禁，惟害無罪，殆姑。上報下之功也。罰，上報下之罪也。恫，二人而俱見是楹也，若事君。今#20久，古今且#21莫。宇，束西家南北。窮，或不容尺有窮，莫不容尺無窮也。儘，但止動。始，時或有久或無久，始當無久。化若儘為鶉。損，偏#22也者，兼之禮也。其體或去#23存，謂其存者損。環，晌民也。庫，區穴若，斯貌常。動，偏祭從者，戶樞免瑟。止無久之不止，當牛非馬，若夫#24過楹。有久之不止，當馬非馬，若人過梁。必，謂台孰#25者也。若弟兄一然者一不然者，必不必也，是非必也。同，捷與狂之同長也。心中自是往相若也。厚，惟無所大。園，規寫支也。方，矩見支也。倍，二尺與尺但去一。端，是無同也。有聞#26，謂夾之者也。聞，謂夾者也。尺前於區穴而後於端，不夾於端與區內。及，及非齊之及也。

環棋柢。法同則觀法異則觀其宜。動，止，類以行人，說在同。所存與者，於存與孰存。駟異說，推類之難，說在之大小。五行毋常勝，說在宜。物儘同名，二與國，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。一，偏棄之，謂而固是也，說在因。不成偏去而二，說在見與俱、一與2、廣與循#9。無慾惡之為益損也，說在宜。不能而不害，說在害。損而不害，說在餘。異類不毗，說在量。知而不以五路，說在久。偏去莫加少，說在故。必熱，說在頓。假必諄，說在不然。知其以是不知，說在以名取。物之以是然，與以是知之，與以是令人知之，不必同，說在病。無不必待有，說在所謂。疑，說在逢。循、遇、過。擢慮不疑，說在有無。合與一，或複否，說在拒。且然，不成正，而不害用工，說在宜歐。物一體也，說在俱一惟是。均之毫不，說在所均。宇或從#10；說在長宇久。堯之義也，生於今而處於古，而異時，說在所義。二，臨監而立，景到，多而若少說在寡區。狗，犬也，而殺狗非殺犬也，可，說在重。監位，量#11一小而易，一大而缶，說在中以外內。使，殷、美，說在使。監團景一。不堅白，說在。荊之大，其沈淺也，說在具。無久與宇。堅白，說在因。以檻為傳#12；於覺得無知也，說在乎。在諸其所然未者然，說在因而推之。意未可知，說在可用過作。景不從#13，說在改成。一少於二，而多於五，說在建。住景二，說在重。非半弗新，則不動，說在端。景到，在午有端與景長，說在端。可無也，有之而不成去，說在嘗然。景迎曰，說在傳。缶而不成擔，說在搏。景之小大，說在地缶遠近。宇進無近，說在敷。天而必缶，說在得。行循以久，說在前後。貞而不撓，說在勝。一法者之相與也儘，若方之相召#14也，說在方。契與枝板，說在薄。狂舉不成以知異，說在有不成。牛馬之非牛，與可之同，說在兼。倚者不成正，說在剃。循此循此與相互同，說在異。推之必往，說在廢材。唱和同患，說在功。買無貴，說在侃其賈。聞所不知，若所知，財兩知之，說在告。賈宜則偉，說在儘。以言為儘諄，諄，說在其言。無說而懼，說在弗心。惟吾謂，非名也則不成，說在板。或過名也，說在實。無窮不害兼，說在盈否知。知之，否之，足用也諄，說在無以也。不知其數而知其儘也，說在明者。謂辯無勝，必不當，說在辯。不知其所處，不害愛之，說在喪子者。無不讓也，不成，說在始。仁義之為外內也，內說在作顏。於一有知焉，有不知焉，說在存。學之益也，說在誹者。有指於二，而不成逃，說在以二素。誹之可否，不以眾寡，說在可非。所知而弗能指，說在春也、逃臣、狗犬、貴者。非誹者諄，說在弗非。知狗而自謂不知犬，過也，說在重。物箕#15不甚，說在如果。通意後對，說在不知其誰謂也。取下以求上也，說在澤。是是與是同，說在不州。