第八百七十一章 慈元大道[第1頁/共2頁]

“婉兒買這翡翠吊墜，也恰是這個理，看來，這個慈元閣真是我們想曉得的阿誰，阿誰鬆陽白叟，應當就是此中的高人之一吧。”

張遠山搖了點頭道：“忸捏，我還真的不曉得有這麼個鬆陽白叟，不太小霞和張平對小麗所說，都提到那鬆陽白叟是慈元閣的隱世高人，並且他另有甚麼慈元閣的辟邪佛珠和化煞解屍符咒，不曉得阿誰慈元閣是甚麼樣的處所，我之前如何沒傳聞過呢。”

怠倦已極的世人，從速找了一家旅店開好房，洗漱結束後，世人反倒睡不著覺了，都堆積到李冰房間中議論起明天這事。

及至明憲宗成化五年，焦木大師以先人焦夔大師感於楊太後之慈、張世傑之勇、文天祥之義，遂用岐黃之術，借楊太後之義托夢於當時聞名的理學家陳白沙先生。

南宋時，有一個很馳名的方士焦木大師，為南宋民族豪傑張世傑之謀臣，南宋末年，元兵大肆侵南，陸秀夫、張世傑、蘇劉義等護送南宋少帝趙昺駐蹕新會崖山，在此建立大本營，張世傑帶領兵士，大興土木，建軍屋3000多座、行營30餘間。

陳白沙夢見一個滿身素白的婦人，站在大忠祠門前，儀態端莊，語帶悲淒地對他說：“孤家萬裡關山至此，原求保全宋室，現在落得流散無依，先生可否一助。”

一日，張世傑正為正殿稱呼所惱，焦木大師獻名曰‘慈元殿’，遂以之名，為少帝趙昺和楊太後聽政議事的之地，後因戰事被毀。

出了小麗地點的小山溝，李冰等人孔殷地想尋覓一下榻之地，卻沒想到車子開岔了路，一向向北尋了好久，纔看到了一個小鎮。

施麗婭來了精力，吃緊隧道：“婉兒，這慈元閣如此說來，彷彿和佛、道都有密切的聯絡，說不定還真是我們想曉得的阿誰慈元閣呢，婉兒，你曉得那慈元閣是誰辦的嗎，快奉告我們來曆。”

在焦大師的號令下，慈元閣吸引了一群研討風水文明的人，大師遍查古籍，幾次推演，勵精圖治，終究找尋到一些順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保安然的法門。

焦大師遂自建慈元閣，行乾支排盤，承晚唐李虛之術，並連絡西洋星學，為人間百姓運氣排盤解難祈福。

李冰笑道：“婉兒明天給大師長了見地，我們終究曉得了這個鬆陽白叟的來曆，時候已經不早上，我們早點歇息吧。”

陳白沙一聽，知是楊太後，趕緊下跪，正想啟奏，那婦人就不見了，陳白沙先生對楊太後托夢之事，長年耿記不忘，於其暮年，終得機遇諫言籌建古刹，明孝宗弘治七年甲寅虎年冬，慈元廟古蹟完工，共有正殿三進、東西廂各三座，共九間。

“慈元合起來的意義，就是慈悲大道，取善為人之本真，合於世道，天道，閣本是二層以上之屋方可稱閣，後代指寓所，本處的意義是鼓吹慈悲大道，與報酬善，渡人餓命之處，這是慈元閣的字麵意義。”

趙婉兒道：“我也不曉得阿誰慈元閣是不是就是小霞和張平所說的阿誰慈元閣，隻是我在熟諳你們之前，到鬆江的同窗那兒去玩，偶然中發明瞭這個慈元閣。”