第五章 玉緣（4）[第1頁/共3頁]

韓子奇的兩行熱淚滾落下來：“我……該走了！”

韓子奇送走了蒲緩昌，回到奇珍齋，冷靜地盤點賬目，把常日的流水明細賬一一理清，托著帳本和庫存的現錢，來到後邊堂屋，往桌上一放：“師孃，師妹，請過目，奇珍齋的家底兒都在這兒了。這些現款，萬幸蒲老闆冇有拿走，師孃和師妹就對付著過日子吧……”

彙遠齋位於東琉璃廠路北，在浩繁的書店、紙店、書畫店、丈房四寶店、古玩玉器店當中，並不特彆惹人諦視。鋪麵不大，當街兩間門臉兒，潤色得古色古香，懸著黑底金字的匾額，也是當年“博雅”宅老先生的手筆。他本是個“惜墨如金”的人，最討厭一些附庸風雅的人請他題字，因為與玉有緣，才肯賜墨寶。是以，“玉魔”的題匾便也大大進步了汗青並不長的彙遠齋的身價。彙遠齋雖是新店，但店東蒲綬昌運營玉器古玩卻不是新手。他本來資產甚微，是個“打鼓的”舊貨商。但他又分歧於那些肩挑八根繩、兩個筐“打軟鼓”的，那些人隻收些破銅爛鐵、估衣舊器，油水不大；蒲緩昌是“打硬鼓”的，穿戴長衫，戴著弁冕，辭吐高雅，口齒聰明，專門深切官方，收買玉器古玩。他的目光相稱靈敏，一件東西拿在手裡，當即能大抵推斷出年代，以此作為衡量代價的首要標準，其次纔是質地和做工，假貨很難矇蔽他的眼睛。他的首要搜求工具，是那些家資薄弱、以玩兒古玩為裝點而又不大懂行的各業販子，以及那些式微的貴族、官僚、富商的後代，即所謂“破大師”。前者喜新厭舊，常常“換換口味”；後者坐吃山空，隻好變賣祖業。這兩種人都愛麵子，又說不過蒲緩昌那張裡手的利嘴，以是，蒲綬昌收買的貨色，根基上都是由他說價，哪怕是希世珍品，他也能夠以極低的代價弄到手，這便是“打鼓”的最大興趣。買到的東西，他並不急於脫手，常常要細細考查，追根尋源，直到切當地弄清年代、來源，把握了它的實際代價，才待價而沽。當時，崇文門外的東曉市、德勝門外的果子市、宣武門外的暗盤，都是買賣舊物的場合。因常有盜物出售，於拂曉時停業，稱為“曉市”，又稱“鬼市”、“小偷兒市”。買賣的人不說“買”、“賣”，而說“給你”、“給我”；不說代價，而在袖筒裡用手指捏來捏去，還價還價，直至成交。蒲綬昌常常出冇於曉市，但他主如果從“二五眼”的賣主兒手裡撈好東西，而很少在這裡賣出。他的東西，要賣給那些愛玩兒玉又不懂玉的闊商，賣給識寶又肯給好價兒的古玩店，並且到各國駐華使館、各大飯店去遊說，賣給那些對中國文物垂涎三尺的洋人。一件東西脫手，蒲綬昌就把一年的本錢都撈返來了。十幾年的工夫，就有了相稱的本錢，在琉璃廠“倒”了兩間門臉兒，掛起了“彙遠齋”的匾額。“彙”者，彙精集粹也；“遠”者，源遠流長也。

白氏一驚，忙問：“走？你上哪兒去？”

“玉兒，甭讓他親你！”壁兒衝疇昔，一把拉過玉兒，抬起手，就要抽打韓子奇的臉，但是，她舉起來的手又放下了，眼裡湧出氣憤、屈辱的淚花，“你算甚麼東西，不配臟了我的手！你走吧！”