第九十七章 佛道之爭現端倪[第1頁/共3頁]

佛門方丈秋月。

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至於再往上，那便是院堂一級的和尚，即堂主、後堂、西堂、首坐，首坐職位最高，近似於道門的殿閣之主，位高權重。

龍王輕聲道：“此物恰是方丈要貧僧轉交給秦施主的。”

對此，掌教真人隻是漂亮地一笑置之，並未答覆。

那場爭鬥的終究成果是鷸蚌相爭漁翁得利，讓此時還籍籍知名的蕭皇得了一場天大的機遇造化，此中過程更是一波三折，各路高人連番脫手，秋月自付不是秋葉的敵手，因而就聘請當時居住於秋台的秦穆綿連手抗敵，而酬謝就是這朵寶色花。

道門掌教秋葉。

四位金身羅漢也就是四位十二樓境地以上的地瑤池地大妙手。

龍王笑道：“六十年前，您與方丈是盟友，六十年後，您跟道門之間，您彆忘了，當年道門是如何過河拆橋的，不但不認你與道門老掌教的那段師徒情分，還要將聞香教趕儘撲滅。

在當世宗門當中，不說勝負，隻說麵對道門有一戰之力的，數來數去也就隻剩下一個佛門。

除了各大首坐以外，另有各地的梵刹之主，一概稱為主持。

秦穆綿沉聲道：“即便你能做主，可你為甚麼要這麼做？彆說甚麼佛家普渡眾生，如果佛門中人個個如此慈悲為懷，怕是這天底下早就冇有佛門二字了。”

與之相對，佛門有三寺六院，有三大祖庭，有一樣遍及天下的各大梵刹，隻是位於寶竺國的金剛寺和位於漠南草原大雪山的摩輪寺已經自主流派，以是現在的佛門隻剩下一寺六院，三大祖庭中的寶竺祖庭也被金剛寺占有，使得佛門在佛道之爭中愈發力不從心，特彆是定鼎一戰以後，道門因助蕭皇篡奪天下而大為昌隆，佛門就隻能一退再退。

至於劍宗就更不消多說，上官仙塵身後便一蹶不振，幾乎被道門滅門，能夠留下一線香火已然是萬幸。

秦穆綿的神采略微和緩幾分，“你帶了件六十年前的舊物來見我，用心良苦啊。”

張無病曾經是龍部龍王，在四人中境地墊底，張無病離任龍部龍王以後，佛門又推舉出一名新龍王，而這位新龍王則一躍成為四人中當之無愧的第一人，號稱天龍八部，八部之主。

玄教在大楚末年盛極一時，彷彿本日之道門，當時三教之一的儒門就是在玄教麵前轟然崩塌，今後四分五裂，至今也未能規複元氣。

龍王直截了當道：“貧僧想與秦施主聯手一次，將道門從這斑斕江南趕出去。”

隻要德高望重的僧侶才氣被稱呼和尚，很多婦人平時上香時將小沙彌稱呼為小和尚，實則是一種恭維，也正因如此，秦穆綿將龍王稱之為和尚，實在冇有半點輕視意味，反而是非常尊敬。

在佛門當中，處在分歧位置上的僧侶有著分歧的稱法。方纔入門的被稱為“沙彌”，顛末傳法並受戒後，就被稱為“比丘”，再顛末一段時候，冇有在寺內擔負職務的僧侶就被稱為“清眾”，在寺內賣力各項事情的和尚被稱為“執事”。