第六百六十一章 樓外天上之風光[第1頁/共2頁]

十八樓之上，又該立在那邊？

以境地修為而論，如果說十八樓地仙體內的氣機深淺多寡，隻能算是死水，每逢與人交兵，此中存水自有定命，不管如何深不見底，都有耗乾用儘的時候。

先前徐北遊遲遲不敢與秋葉決鬥，也恰是顧慮於這一點，不過現在他也躋身於十八樓之上，便再無顧忌，隻求能與秋葉一戰。

也正因為如此，當年純陽呂祖纔會提出“時人若擬去瀛洲，先過巍巍十八樓”的說法，也就是後代之人耳熟能詳的地仙十八樓之上。

修真求道，便是要把“銅”變成“銀”，然後再把“銀”變成“金”。

徐北遊則是立有大功，在端方以外的恩賜汲引，直接指定官身。畢竟舉人就已經有了為官的資格，隻是前程不甚弘遠，因為廟堂之上素有“非進士出身不入翰林，非翰林不入內閣”的端方，如果以舉人退隱，能夠就隻能止步於三品之列，很難再進一步。雖說徐北遊回絕了以舉人身份為官，但他立下的功勞還在，在科舉一途之上，便有了諸多優渥報酬。

所謂地瑤池地，追根溯源，是道門的五仙之說，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

就像一千文銅錢能夠兌換一兩銀子，可銅永久不成能變成銀。

在五仙當中，地仙居中，上有天仙和神仙，下有人仙和鬼仙，不上不下。此中鬼仙是修持之人，人仙是修真之士，都還是人的範圍。雖說地瑤池地已經跨過仙凡之彆，是為半仙之體，得小長生之境，但終究還是逃不過一個“地”字，何謂地，陸地是也，故而地仙隻能是地上之仙，間隔真正高臥雲端的真正神仙，另有著相稱的間隔。

可一旦躋身十八樓之上，便是成了與八方相通的死水，近乎於無窮無儘，且與大海相通，便劃一因而與六合相通，舉手投足之間，可搬運六合元氣為己用，對於未達此等境地的修士而言，可謂是占儘了上風，故而能戰無不堪。

如果冇有那場天大的造化，徐北遊縱使真正做到了人間無敵的豪舉，腳下的巍巍十八樓比起旁人的高樓還要高出一頭去，乃至能夠與雲端的神仙比肩，乃至是搏殺神仙，可從底子上來講，他還是安身於陸地之上，與安身於九天之上的神仙，有著最為底子的辨彆。

當年的道門老掌教紫塵曾經說，地瑤池地實在就是一副六合長卷，地瑤池地之下，皆是畫中之人，不知身在囫圇，隻緣身在此山當中，而初上天瑤池地則是跳出了畫卷，眼界自開，見得六合之間的真正風景，不過也隻是看到了這幅長卷的一角，隻要到了地仙十八樓境地，方能將這幅畫重新到尾全數歸入眼中。

可在地瑤池地之上看來，這也是地瑤池地的桎梏地點。

至於蕭煜，景象就更加龐大，有些近似於費錢捐官，乃是一條崎嶇巷子。

在他身後則是一方龍碑，龍碑的正上方“龍眼”位置，被狠狠刺入一柄三寸玉劍。

在最上首的宗主寶座之上，坐著一名身著玄色宗主袍服的年青人，膝上橫有一劍，紫青二氣纏繞。