第七十一章 虎死亦要不倒架[第1頁/共3頁]

吳虞點點頭，“懂了。”

說到底，徐北遊晉升境地的關頭還是要落到五毒劍上。

已經廢去的龍虎丹道也被徐北遊重新拾起，偶爾練上一練，不求成甚麼氣候，隻是調劑陰陽彆有一番奇效，並且他至今還是孺子身，元陽未泄，蓄精藏氣，修煉這些道門法門事半功倍。

現在吳虞已經是鬼瑤池地，再進一步便要擇路而行，如果遵循徐北遊的意義，最好是以霸道劍為主，再輔以符劍或是法劍。

吳虞笑道：“師兄選的是法劍還是符劍？”

至於這副孺子身甚麼時候交支出去，托付給誰，用甚麼體例，那也大有講究，畢竟雙修一道乃是佛道兩家都極其正視的一條羊腸捷徑，道門有房中術，佛門有歡樂禪，道門自古以來就有黃祖禦女三千證道飛昇的傳說，而佛門也有明王明妃和歡樂佛之說，若能得其精華，何嘗不能證得大長生境地。

地瑤池地有壽元二百年以上，故稱小長生，但不管壽元二百年，還是壽元五百年，畢竟都逃不過壽儘而終的了局，想要真的長生不死，還要遵循呂祖所言的邁過巍巍十八樓，超脫凡世，證得神瑤池地這便是大長生。

吳虞問道：“如果冇能修煉到極致呢？莫非就成了無用的屠龍之技？”

有些世家明顯已經衰弱不堪，可仍舊要艱钜保持那份麵子，莫非一個世家家主還不明白放下架子會更輕鬆的事理？可他們為的是甚麼？還不是祖祖輩輩積累了下來的麵子和名聲！

徐北遊安靜道：“隻要我們持續端著本身的架子，那就比如是虎死不倒架，不管如何說，都還是九流之列，不管是誰，也都要高看我們一眼，隻要我們這些先人儘力，宗門複興，劍宗仍舊是阿誰傲視天下的劍宗，毫不會有人說我們是崑山那樣的發作戶，這便是秘聞。”

人定勝天，以戔戔人力違逆彼蒼，又是談何輕易？

不過徐北遊有一種直覺，吳樂之連同五毒劍八成是落在了鬼王宮的手上，有句老話說得好，人無傷虎意，虎有害民氣，不成不防。

不過這些間隔徐北遊還都太遠，過早思慮意義不大，他現在隻要一個小目標，踏足地仙四重樓的境地，在當下這個局麵，多一分修為便多一分本身的保障。

如果有了大長生境地，遵循端方就要分開凡塵俗世，道門謂之曰飛昇，也有些大神仙以通天修為使本身暫不飛昇而駐留人間，被稱之為活著神仙，當年的上官仙塵就是如此，不過此舉無益也有弊，活著神仙固然能縱橫無敵，但與天道相悖，能長生卻不能不死，比不了飛昇神仙的安穩安閒。

“可如果是我們本身把這個架子放下了，去輕易追求，去寄人籬下，彆人提起劍宗時，不會再說甚麼劍仙獨步天下，也不會再提當年曆代祖師是如何手提三尺的無敵氣勢，不但其他們宗門會看輕我們，就連道門也要瞧不起我們，固然我們這些先人放下架子後會過得舒暢一些，可曆代祖師辛辛苦苦積累下的名聲就要全數付諸東流，那樣的劍宗纔是真的名存實亡。”