第四百四十七章 菩提院中聽佛法[第1頁/共3頁]

菩提院地點是一座清幽古殿，本日冇有半個佛門弟子，唯有菩提院首坐和徐北遊兩人。

一本金剛界儀軌，逐字逐句，菩提院首坐娓娓道來，此中又異化諸般道經佛法，乃至是玄教和儒門的事理教義，徐北遊識海中的佛陀也更加清楚。

徐北遊放開識海，閉目埋頭感受。

徐北遊神情專注。

饒是徐北遊境地高於菩提院首坐，見到如此氣象，也是心湖起波瀾。

然後便是不竭聲音在徐北遊的內心中響起。

“佛是甚麼？不是高坐神壇的泥塑木偶，而是心中有佛，人間到處生佛，故而佛不在西天，卻在心間。

彆的，蕭知南也有些不好對人說出口的女子謹慎思，她也想趁著這個時候多陪在徐北遊的身邊，畢竟伉儷二人聚少離多，現在一彆，再次見麵就不知是甚麼時候了。

臨走的時候，菩提院首坐從本身的手腕上褪下一串菩提數珠，為徐北遊戴到手腕上。

菩提院首坐持續說道：“甚麼是佛法？說的簡樸些，佛法就是佛祖說過的話。”

徐北遊曾對蕭知南提起過此事，隻是蕭知南迴絕了這個發起，她說現在的帝都城中有韓瑄和謝蘇卿坐鎮，出不了甚麼大亂子，反而是徐北遊的傷勢已經嚴峻到不容遲延的境地，她可不但願本身的丈夫哪天被彆人地取了項上人頭，以是徐北遊養傷纔是第一要務。

“所謂六神通，非是佛祖所傳，乃是由道門莊祖初創，莊祖於《人間世》有言，‘夫耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎？’後傳珍寶竺，化為己用，成了現在的六神通。”

“佛祖說的話中天然也會有禪。”

終究光芒萬丈，佛光如海，照亮他的全部內心徐北遊一開端還略有幾分輕視之意，在菩提院首坐講完以後，他已然是收起了統統的輕視，誠懇待之，然後又誠懇謝之。

此時在徐北遊的紫府識海中，有一尊身形恍惚的佛陀，帶有佛光萬丈，有說法聲音迴盪不休，天花亂墜，地湧弓足。

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菩提子已經是褪去本來的金黃之色，變成純白之色，冇有涓滴雜質，可謂是精誠所至金石為開，無疑是傳承了上千年的貴重之物。

“禪宗便將這尊心中之佛歸結為一個禪字，正所謂杜口是禪，麵壁是禪，求索是禪，棒喝是禪，歡樂是禪，不動也是禪。”

既然蕭知南都如此說了，徐北遊天然是從善如流，每日裡除了向秋月請教佛法妙義以外，也會與其他六位首坐參議境地修為，這倒不能說徐北遊占佛門的便宜，畢竟他乃是地仙十八樓境地，又是劍宗宗主，也算一代宗師人物，相互印證之下，隻能說是各有裨益收成。

這些話初聽之時大有深意，不詳確思以後，卻發明浮泛有趣，有套話之嫌。

老衲仍舊冇有張口，而是以貳心通的手腕，將本身對於經文的感悟直接印入徐北遊心間，特彆是隻可領悟不成言傳的部分，更是能儲存老衲的六分感悟。

從七月十五的盂蘭盆節法會來到佛門祖庭，到現在已是七月末，徐北遊和蕭知南已經在佛門滯留了足有半月的時候，內裡的情勢一日一變，徐北遊多少有些坐不住，這幾天一向在心底裡考慮著，是否將佛門之事臨時放下，先送蕭知南返回帝都，畢竟在那裡參悟佛經都是參悟，可蕭知南這位攝政長公主還是待在帝都城中更加安妥。