第358章 關中興佛[第1頁/共3頁]

從品性來講，卑鄙無恥的姚萇必定不如刻薄漂亮的姚興，然姚興卻遠不如姚萇脾氣堅固。

且佛僧不事出產、不征稅、不平役，對官府冇有任何進獻，反倒還因廣占良田而大大減弱了國度力量。

身著戎裝的河西眾將士列隊整齊，精力抖擻，束裝待發。

“而在於官府是否教民氣合道，民氣一旦合‘道’，則天下安寧、國度大治。”

而他則破鈔大部分時候待在草堂寺內，聽大師鳩摩羅什報告佛法。

不得已，他隻得強忍著不耐，坐在和尚堆裡。

之前尹緯對佛教並不太體味，隻傳聞河西主張限佛，卻不清楚佛教到底有何風險。

與鳩摩羅什朝夕相處，姚興垂垂曉得了佛教真諦，內心皈依了佛門。

此時，姚興正在草堂寺聽鳩摩羅什講法，獲得稟報，便令尹緯出去。

此中光是北地聞名和尚者，便有僧略、僧遷、道樹、僧叡、道坦、僧肇、曇順等人。

尹緯忍不住腹議道：“佛教大興，還不是爾等胡虜君主鼓吹而至？”

每當夜深人靜時，他隻要一閉上眼睛，腦海中便閃現出後秦將士在絕望當中，紛繁跳入汾水的場景。

每日稍稍存眷一下國事，姚興便雷打不動，坐馬車到草堂寺，聽講佛法。

整小我看上去寶相寂靜，真有一股得道高僧氣質。

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公然，隻聽姚興持續道：“至於說百姓信奉佛教，這事寡人早曉得。”

恐怕誰也冇推測，平陽慘敗，對姚興形成的傷害，遠遠超越了上郡之敗。

直到邇來關中佛教大興，他纔算對佛教風險有了更深熟諳。

“倘使滅佛真能讓寡人雪平陽之恨，那寡人聽你的又如何？！”

“可見佛門毫不是甚麼歪門邪教，此中真正包含有大聰明、大機遇。”

總之，曉得佛教幾大隱患後，尹緯也開端主張滅佛。

但是，長安城裡的草堂寺內，仍然燈燭敞亮。

當年後秦立國之初，姚萇連敗苻登之手，可姚萇始終未曾落空必勝信心。

鳩摩羅什先念一遍天竺原版的經卷，然後再翻譯成漢語。

夜色已深，更鼓三遍。

各州郡長官聞風而動，為了奉迎姚興，紛繁熱情生長佛教奇蹟。

從河東返來，姚興將一應政務交由太子以及眾輔政大臣措置。

貳內心非常清楚尹緯既是個能臣，又是個忠臣，可恰好對佛教抱有成見。

最後與姚興手裡的舊經卷相互對比，以便找出錯誤之處。

眼看著姚興整日沉湎於佛法，不睬政事，他再也忍不住，籌辦麵見姚興。

真要提及來，後秦另有姚碩德麾下西部軍團這支精銳，也不是完整冇有一戰之力。

作為傳統儒生，尹緯對佛家來生轉世之說深惡痛絕。

“可究竟上，即便關中滅了佛也無助於抵當河西。”

“今河西占有隴右、朔方、河東，從三麵威脅關中，這纔是親信大患。”

“且官方信佛，百姓輕耕耘而去為僧，不但感冒化更添承擔。”

在一間寬廣的大禪房內，姚興左手拿著一捲髮黃的舊經，右手執筆，正豎著耳朵聽大師鳩摩羅什唸佛經。