第594章 向外探索[第1頁/共3頁]

“再看看你們天師道，教中有誰堪與相提並論？”

“殿下何出此言？新天師道怎會冇有長進心？”寇謙之額頭儘是汗水地否定道。

“但孤來問你，可貴你教中就冇有需求向外考證東西？”

歐洲列強對外殖民擴大如火如荼的時候，也是基督佈道的鼎盛期間。

“寇天師，孤是不是對你們天師道太寬大了？”

“現在你新天師道在官府支撐下，已根基上在中土站穩腳根，是時候向外開辟了。”

“比如文籍中記錄的各種洞天福地、外洋仙山，難到你們就不去摸索一下？”

“等今後戰役結束，天下承平，海內將會很快獲得復甦，百姓餬口也會獲得進步。”

“孤傳聞了一個傳聞，傳聞在紂王自焚朝歌後，攸侯喜率麾下人馬乘船在極北之地度過了海峽到達了大海對岸，並在本地繁衍儲存下來。”

在西方殖民期間，宗教一向扮演著非常首要感化，乃至充當著先行者身份。

想按部就班鞭策中原人自主去摸索外洋天下太難，衛朔隻好將目光放在天師道身上。

“除此以外，莫非寇天師隻滿足於在中土傳道，就冇有想過將新天師道傳遍天下？”

“此人姓子名喜，乃商朝淮夷一部諸侯攸國國君。”

“可見一個國度一個民族不能冇有憂患認識，這是鼓勵一個民族不竭向宿世長的內涵動力。

如果真遵循所謂玄門文籍記錄去尋覓甚麼‘外洋仙島’，估計立馬會被當作徐福第二。

再翻開通末那段汗青，你會發明早在數百年前，西方教士就已來到了中原。

不知為何，衛朔又想起了攸侯喜與印第安人，固然明知是假的，但前人不曉得哇！

“那佛教產自域外，傳到中土時忽略浩繁，天然需求法顯親到其發源地以辨真偽。”

“想想孤都替你們感到慚愧，在自家大本營被佛教打得一敗塗地！”

“而眼下法顯記錄下的筆墨、輿圖，將是將來中原對外擴大的指路明燈。”

“如同漢博望侯張騫通西域那樣，向著未知天下大膽摸索。”

“或許你會說，寡人在杞人憂天。”

“團體來講，你們新天師道或者說傳統玄門貧乏向外摸索未知天下的勇氣！”

“為了防備這一天到來，中原需求提早佈局，需求向外摸索，去發明、去征服更多地盤。”

“但有句話講得好：凡事預則立，不預則廢！”

“然也！法顯能不能取來真經，孤並不體貼。”

“或許你們勝利來得太輕易，貧乏佛教所經曆的磨難，乃至於你們開端滿足於近況。”

衛朔微微點頭，非常瞭解寇謙之難處。

從古至今，除了張騫出於政治需求跑了一趟西域外，官方再無任何摸索行動。

“向外摸索？”

可到底有甚麼東西吸引了雍王，竟會對一個和尚西行抱有如此大興趣？

“所謂蓬萊、瀛洲、方丈三仙島究竟在哪兒？九州以外是否另有九州？”

“但中土就這麼大，遲早會冇法滿足中原民族需求。”

是呀！雍王為何支撐法顯西行？可貴真是為了求取真經？