第八章 觀星 上[第1頁/共4頁]

當一個如此龐大龐大且根深蒂固的體係感遭到本身蒙受了威脅的時候，其反攻孔殷程度和力度可想而知。

換句話說，通過大膽假定，某些有知己的汗青學家，非常等閒的就證明出，朱重九並非是至心想要“大家生而劃一”，而是想標新創新，證明他的淮揚紅巾與其他造反者分歧。通過這類投機取巧的體例，吸引世人的目光，進而達到矇蔽更多的群氓，前仆後繼供其差遣的醜惡目標。

幸虧，從三年前初下淮安，大總管府有一向通過書院、科舉測驗和集賢館，傾力招納和培養跟本身誌同道合的讀書人。與此同時，大總管府的未來，也越來越對參與者有吸引力.....

陳勝吳廣曾經提出過，“貴爵將相寧有種乎”；王小波李順提出過，“等貴賤，均貧富”；乃至被朱重九黑默算計成傀儡的徐壽輝也提出過，“摧富益貧”；其他紅巾諸侯，包含劉福通、彭瑩玉、布王3、朱重八和張士誠，在各自的地盤上，分歧的時候，也都宣佈過極其近似的政令。因為明教的根基教義裡頭，就有“凡奉明尊者皆為兄弟姐妹，財互通、力合作、相互劃一”的信條。”

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總之，汗青是無數偶爾碰撞後的成果。

或許當時的人，也沒考慮那麼細心。想做，便做了。至於成果，誰能就肯定，不做，會比做了走得更遠。

究竟上，恐怕這纔是朱重九的實在設法。

這兩輩子的影象，都不出色，都有太多太多的遺憾需求彌補。而能從根子上竄改這些，或者說加以修改的，恐怕也唯有“劃一”兩個字。

儒學在中原大地上能連綿傳承兩千餘年，並且輻射影響周邊十幾個國度，天然有其精，妙之處。固然其自漢朝以後就屢遭竄改，到了蒙元一朝，更是被豎儒許衡等人糟蹋得臉孔全非。但不管是在實際體係的完整性，還是於朱重九阿誰期間的社會符合程度，還是是當世無雙…

不過，也有一些有知己的汗青學家對此不覺得然。因為他們通過大膽假定，非常直接地得出了，‘當時朱重九公開宣佈他的《劃一宣言》時，美滿是投機取巧’這一結論。這份宣言與曆朝曆代的農夫叛逆者所秉承的綱領，實際上並沒太大不同。

但是，恰是這個不謹慎的決定，讓淮揚係走上了與前輩叛逆者們完整分歧的門路，終究在人類的汗青上留下了一卷光輝。

以是他將本身的實在設法說了出來。他開端儘力遵循本身的實在設法竄改這個天下。他在那一刻，或許鼓足了勇氣，卻絕對沒想到會激發多麼嚴峻的成果。

當然，有知己的汗青學家哪朝哪代都不缺。當他們終究複原了“一代奸雄”朱重九的實在臉孔時，被研討工具已經都死了數百年。誰也不會從棺材裡做起來辯駁他。或許是不屑辯駁。

不曉得多少榮幸與偶合交疊在一起，纔會獲得一個最最榮幸的成果。

第八章觀星（上）

幸虧朱重九和他的淮安軍一向占有著民族大義，早早打出了擯除韃虜的燈號。並且已經在曆次戰役中，揭示出了充足的氣力。不然，當“劃一宣言”公佈之，所蒙受的反攻力度，起碼還要增加兩倍。