繁體小說網 - 都市娛樂 - 南華真經 - 第16章

第16章[第4頁/共5頁]

眾罔兩問於影曰:若向也俯現在也仰,向也括現在也被髮,向也坐現在也起,向也行現在也止,何也?影曰:叟叟也,奚稍問也。予有而不知其以是。予,蜩甲也,蛇蛻也,似之而非也。火與日,吾屯也;陰與夜,吾代也。彼吾以是有待邪?而況乎以有待者乎。彼來則我與之來,彼往則我與之往,彼彊陽則我與之彊陽。彊陽者又何故有問乎。

外物不成必,故龍逢誅,比乾戮,箕子狂,惡來死,桀紂亡。人生莫不欲其臣之忠,而忠一定信,故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝,而孝一定愛,故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然,金與火相守則流。陰陽錯行,則六合大紋,於是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃,墜蝗不得成,心若縣於六合之問,慰瞥沈屯,短長相摩,生火甚多;眾人焚和,月固不勝火,於是乎有債但是道盡。

雜篇外物第二十六

大王直父居鄧,狄人攻之;事之以皮帛而不受,事之以犬馬而不受,事之以珠玉而不受,狄人之所求者地盤也。大王直父曰:與人之兄居而殺其弟,與人之父居而殺其子,吾不忍也。子皆勉居矣。為吾臣與為狄人臣奚以異。且吾聞之,不以所用養害所養。因杖莢而去之。民相連而從之,遂成國於岐山之下。夫大王直父,可謂能尊生矣。能尊生者,雖貴富不以養傷身,雖貧賤不以利累形。當代之人居高官尊爵者,皆重失之,見利輕亡其身,豈不惑哉。越人三世弒其君,王子搜患之,逃乎丹穴。而越國無君,求王子搜不得,從之丹穴。王子搜不肯出,越人薰之以艾。乘以玉輿。王子搜援綏登車,仰天而呼曰:君乎,君乎,獨不成以舍我乎。王子搜非惡為君也,惡為君之患也。若王子搜者,可謂不以國傷生矣,此固越人之所欲得為君也。

韓魏相與爭侵地。子華子見昭僖侯,昭僖侯有憂色。子華子曰:今使天下書銘於君之前,書之言曰:左手攫之則右手廢,右手攫之則左手廢,但是攫之者必有天下。君能攫之乎?昭僖侯曰:寡人不攫也。子華子曰:甚善。自是觀之,兩臂重於天下也,身亦重於兩臂。韓之輕於天下亦遠矣,今之所爭者,其輕於韓又遠。君固愁身傷生以憂戚不得也。僖侯曰:善哉。教寡人者眾矣,未嘗得聞此言也。子華子可謂知輕重矣。魯君聞顏闔得道之人也,令人以幣先焉。顏闔守陋聞,直布之衣而自飯牛。魯君之使者至,顏闔自對之。使者曰:此顏闔之家與?顏闔對曰:此闔之家也。使者致幣,顏闔對曰:恐聽者謬而遺使者罪,不若審之。使者還,反審之,復來求之,則不得已。故若顏闔者,真惡富貴也。故曰,道之真以治身,其緒餘以為國家,其土直以治天下。由此觀之,帝王之功,聖人之餘事也,非以是完身養生也。當代俗之君子,多危身棄生以殉物,豈不悲哉。凡聖人之動作也,必察其以是之與其以是為。今且有人於此,以隨使之珠彈千仞之雀,世必笑之,是何也?則其所用者重而所要者輕也。夫生者,豈特隨侯之重哉。