第16章[第4頁/共5頁]
儒以詩禮發塚,大儒臚傳曰:東方作矣,事之何若?小儒曰:未解裙懦,口中有珠。詩固有之曰:青青之麥,生於陵陂。生不佈施,死何舍珠為。接其鬢,摩其顱,儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠。
外物不成必,故龍逢誅,比乾戮,箕子狂,惡來死,桀紂亡。人生莫不欲其臣之忠,而忠一定信,故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝,而孝一定愛,故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然,金與火相守則流。陰陽錯行,則六合大紋,於是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃,墜蝗不得成,心若縣於六合之問,慰瞥沈屯,短長相摩,生火甚多;眾人焚和,月固不勝火,於是乎有債但是道盡。
大王直父居鄧,狄人攻之;事之以皮帛而不受,事之以犬馬而不受,事之以珠玉而不受,狄人之所求者地盤也。大王直父曰:與人之兄居而殺其弟,與人之父居而殺其子,吾不忍也。子皆勉居矣。為吾臣與為狄人臣奚以異。且吾聞之,不以所用養害所養。因杖莢而去之。民相連而從之,遂成國於岐山之下。夫大王直父,可謂能尊生矣。能尊生者,雖貴富不以養傷身,雖貧賤不以利累形。當代之人居高官尊爵者,皆重失之,見利輕亡其身,豈不惑哉。越人三世弒其君,王子搜患之,逃乎丹穴。而越國無君,求王子搜不得,從之丹穴。王子搜不肯出,越人薰之以艾。乘以玉輿。王子搜援綏登車,仰天而呼曰:君乎,君乎,獨不成以舍我乎。王子搜非惡為君也,惡為君之患也。若王子搜者,可謂不以國傷生矣,此固越人之所欲得為君也。
子列子窮,麵貌有飢色。客有言之於鄭子陽者曰:列禦寇,蓋有道之士也,居君之國而窮,君無乃為不好士乎?鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使者,再拜而辭。使者去,子列子入,其妻望之而批心曰:妾聞為有道者之老婆,皆得佚樂,今有飢色。君過而遺先生食,先生不受,豈不命邪。子列子笑謂之曰:君非自知我也。以人之言而遺我粟,至其罪我也又且以人之言,此吾以是不受也。其卒,民果作難而殺子陽。楚昭王失國,屠羊說走而從於昭王。昭王反國,將賞從者,及屠羊說。屠羊說曰:大王失國,說失屠羊;大王反國,說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣,又何賞之有。王曰:強之。屠羊說曰:大王失國,非臣之罪,故不敢伏其誅;大王反國,非臣之功,故不敢當其賞。王曰:見之。屠羊說曰:楚國之法,必有重賞大功而後得見,今臣之知不敷以存國,而勇不敷以死寇。昊軍入郢,說畏難而避寇,非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說?此非臣之以是聞於天下也。王謂司馬子景曰:屠羊說居處卑賤而陳義甚高,子其為我延之以三旌之位。屠羊說曰:夫三旌之位,吾知其貴於屠羊之肆也;萬鍾之祿,吾知其富於屠羊之利也;然豈能夠貪爵祿而使吾君有妄施之名乎。說不敢當,願復反吾屠羊之肆。遂不受也。