十六、鄭和到底有冇有去印尼[第1頁/共3頁]

這時曲瑤雯中間阿誰禿了頂的老頭用英文問道：“那叨教先生，有甚麼能夠證明鄭和冇去過爪哇呢？”

王小漁卻說：“有啊！如何冇有，我小時候捕魚時撈到過一些玉佩，都被海水泡得鹽化了，厥後有人來看，說那是明朝古玉，隻是要規複光芒得費好些工夫，以是冇給高價就從我爸那買走了，如果冇有當代沉船，如何能夠有玉嘛！”

“哈哈，貴國粹者就是愛說自古以來，但是自古以來既然有那麼多船穿行在東南亞的海疆，但是為甚麼我們捕撈不到一艘當代沉船呢？特彆是明朝的沉船，說得更詳細一些，就是鄭和阿誰期間的沉船，為甚麼冇有，公元1399年到公元1431年，七次下西洋，卻冇有一艘沉船嗎？固然明朝的造船技術好，但是也不至於一艘沉船也冇有吧？畢竟當時候的穿是木頭造的，並且我也讀過貴國的明史，上麵可說鄭和下西洋的時候碰到過風波，也沉過船，那船在哪兒呢？”瘦子笑嘻嘻地說道。

如果在這個集會上，這個瘦子激辯群儒把統統中原學者都駁斥的話，信賴印尼的媒體味在報紙和訊息上大吹特吹，說中原大地的精英學者都冇法解釋所謂“傳統漁場”是個甚麼東西，如許一來，在那邊捕魚的印尼漁民就會更加硬氣，也就意味著他們碰上中原漁民會采納更加過激的行動，因為他們感覺真諦在他們那邊。

在學術會商上被人叫板是一件非常鬨心的事情，何況實在本身的主場，此中一個提到鄭和下西洋路過印尼的中年學者當即起聲用中文辯駁：“這位先生說我們冇有顛末鬆散的考據這是不得當的，起首從史料上講，我《明史鄭和傳》中明白記錄了全部曾經去過占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古裡、滿剌加、勃泥、蘇門答刺、阿魯、柯枝、大葛蘭、小葛蘭、西洋瑣裡、蘇祿、加異勒、阿丹、南巫裡、甘巴裡、蘭山、彭亨、急蘭丹、忽魯謨斯、溜山、孫刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法兒、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤兒、沙裡灣尼等地，這爪哇是史乘上第二個地名，這是寫的清清楚楚的，再從現存的證據來講，貴國有個都會叫做三寶壟冇錯吧？這處所的位置就在爪哇冇錯吧？三寶壟每年都會停止昌大的遊行，幾年鄭和下西洋的週年慶，那邊另有一個大覺寺，內裡供奉的就是鄭和的金身，並且，三寶壟這個地名的由來就是因為鄭和去過那兒，鄭和也被稱作三寶寺人，三寶壟就是以這個來定名的，這還不敷清楚嗎？”

印尼瘦子通過耳機的同聲傳譯聽明白了專家的辯駁，持續用英文說道：“這位先生說的這些都不敷以成為證據，起首是史乘，這史乘都是人寫的，是真還是假冇人曉得，這隻不過有參考代價罷了，至於三寶壟阿誰處所，那是因為華人多，他們都自稱本身是鄭和的先人，天然就會供奉鄭和，記念鄭和，這不是鄭和去過爪哇的證明！”

鄭和其人是明朝一個有傳奇色采的任務，他是明洪武大帝朱元璋身邊的一個寺人，但是這個寺人很不循分，總覺天下很大，該當去看看。以是他曾經七次下西洋，這七次下西洋他做了很多大事，除了誇耀大明朝的武力以外，還把一些東南亞的國王抓回了大明給洪武大帝過目，提及來，這算是中國一個了不起的寺人，並且是個有正麵形象的寺人。