第二十一章 親迎禮（1）[第1頁/共3頁]

國主意他們二人如此爭辯下去也不是個彆例，便問向中間一向一言不發的文安郡公徐遊。

國主恨不得停止天下最好的、最為昌大的婚禮，聽了徐遊的評判，當下決計，統統就按潘佑的意義，命禮官再整合一份新的婚禮章程出來。

潘佑不覺得意地笑道：“博學倒不敢當，隻是平常士子該讀的詩書鄙人一樣都未曾落下。鄙人感覺奇特，莫非《詩》三百徐大人就冇有讀過？就算《詩》三百大人讀得不全，周風那首《關雎》大人總該讀過吧？那句‘窈窕淑女，鐘鼓樂之’大人可還記得？可見前人迎娶新娘子時，定然是要設鐘鼓奏新樂了。”言罷隻是眯著眼望著徐鉉笑。

本朝無例可循，莫非前朝就循不到例子麼？

國主道：“如此，就按潘卿之意，鐘鼓設之。”

“徐卿，你看如何呀？”

比及祭奠聖尊後的昌大祭禮一過，三年孝期一滿，國主便將迎娶嘉敏的婚事恰是提上了議程。

國主沉吟半晌，微微點了點頭：“潘卿言之有理。”對於他而言，迎娶敬愛女子，天然是越熱烈越昌大纔好，如果不消樂，當真是了無生趣。

玉燭殿上烏壓壓地站滿了股肱之臣，為了一場婚議你來我往、唇槍激辯，吵喧華鬨地辯了一整天還冇辯出成果。

相思而不得的綿綿柔情，一旦開釋，便是驚天動地的大事。

國主大手一揮，著命太常博士陳致雍窮究自夏朝以來，曆代君王的婚儀，擬出一份婚禮的試行計劃。

垂垂地，朝堂上的爭辯之聲清楚地分為兩大派，一派以徐鉉為首，一派以潘佑為首，兩位皆是鴻儒大師，不但是學問博識高深，引經據典更是頭頭是道，爭得令人瞠目結舌。

潘佑微微有些對勁之色，麵向國主寂然稟道：“今古不因循襲，古雖有舊製，但也可反經合權。故，臣請用樂。”

他的意義是，國主大婚宜從簡，不消吹打。

乃至於厥後徐遊身上長了一個疽瘡，整天躺在床上痛得直哼哼，徐鉉來看他，忍不住戲謔道：徐大人在朝堂上偏袒潘大人，不拿周公之禮、孔聖之道當回事，隻怕這回這兩位先賢之人是生了徐大人的氣咯。

潘佑振袖慷慨陳辭：“行拜禮為百姓婚儀，而王者婚禮不成與庶人不異！故而臣請不答拜之禮。”

徐鉉成心要扳回一局，咄咄有辭道：“按照《後魏書》記錄，皇後第一次見到皇上時，皇後先行拜禮，天子後行答禮。故而臣覺得，此為佳耦之禮、人倫之本，承祖宗，主祭奠，故臣請答拜之禮。”

他的認識是，國後被迎娶入宮後，要對國主施禮。

潘佑義正言辭：“賢人談吐也罷，賢人高見也好，如果事事都照搬聖賢人的舊典，豈不是扞格不通、固步自封？那和買履的鄭人有甚辨彆？更何況徐大人隻是斷章取義罷了。”

徐遊也隻得苦笑一番，無可何如。

起首第一件大事是朝堂議婚。

徐遊正聽得雲裡霧裡，坐了一整天，幾近打盹得要睡了疇昔，聽到國主點本身的名，唬得眼皮子一抬，恰都雅到潘佑和徐鉉兩小我都瞪著眼，眼巴巴地望著本身。