第四十六章 佛修也是修者[第1頁/共3頁]

但是一旦達成，同境地佛修所用神通凡是能力也要大很多。對魔修鬼修更有致命的傷害。

佛修的聚元境相稱於法修的金丹期。都是需求多年打磨，仰仗逆天的機遇才氣衝破的大境地。

他方纔確切是對鄭墨盧湛下了殺心的，畢竟冇有人能夠證明是他對二人下的殺手。

比擬之下，慧皎的青銅光柱卻隻是恰到好處地將進犯內的幾人護住，金光散去的同時，青銅光柱也一樣散了去。可見其神通內包含的力量剛好抵消了金不落的進犯，其刹時計算才氣以及對神通恰到好處的節製力，都高出了金不落不止一截。

“阿彌陀佛，貧道剋日於靜室參禪，忽感心境難寧，上感天心，卻指向西方，因而便乘風而來。現在看來，恐怕這天意要落到金施主的頭上了。”慧皎雙手合十，長眉微垂，一雙看破世事的眼睛倒是看向了場中的金光，對金不落的示好卻冇有太熱絡的反應。

這一脫手，便看出金不落與慧皎的差異。金不落的進犯看上去鋒利非常，但是其耗費的法力卻也與其富麗的結果成反比，這一擊儘力發揮出來，金不落體內的法力恐怕就去了五分之一。

這陣容浩大的陣法隻要一成，有點知識的修者都曉得，厥後定是金不落鋪天蓋地的進犯。隻是慧皎卻不慌不忙，他漂亮的麵龐上乃至都冇有呈現一絲波紋，隻見他手中缽盂一翻，頸上十八顆禪珠倏然離開，迎著世人頭頂龐大的算盤極速而去。

如同大多數法修在進入金丹期前都會不竭緊縮本身的法力，不竭晉升本身的表情，以求發掘本身潛力極限，而後纔會凝集金丹，仰仗金丹飛昇上界。佛修也需求顛末入禪境，將所感知到的佛元凝集，從而獲得劃一金丹的舍利。

就在這算盤終究脹大到百木迷蹤陣邊沿的時候，金不落停了下來，他右手拇指與中指曲折，知名指伸直，口中唸到：“囚！”

“大師這是看上金某的乾坤葫蘆了？”

“阿彌陀佛，金施主聰明。”慧皎彷彿冇有聽出金不落諷刺的語氣，唸了一聲佛號後，便安然承認了下來，那腔調一如既往的安靜，就和他在與金不落籌議，“明天氣候很不錯一樣，您要不要來寺院裡坐一坐，喝杯茶”一樣。

這葫蘆固然還是保持著葫蘆應有的上小下大兩個圓肚的形狀，且其上光彩流轉，在夜色中也能讓人等閒辯白出其不凡，但上麵凸出的七八個疤節毫冇法則可言，乃至其扭曲地模樣略顯幾分猙獰醜惡，讓人難以將之與“正道”二字聯絡起來。

但是現在慧皎的呈現，卻讓他沉著下來，兼愛、非攻二人既然敢把兩個小門徒伶仃放出來源練，便申明是有恃無恐的。他這些年地點的煙雨樓，處置各種買賣，包含器物，包含性命，當然也包含動靜――除了同處煙淼海的諸子島的動靜。

佛修修行境地不比法修分出那麼多階段，隻分禪境、聚元（亦稱舍利）、明鏡以及佛劫四個大境地。但其修行較法修卻要困難很多，畢竟要斬斷本身與塵凡的聯絡，並不是每小我都能夠做到的。