一日不禮懺就難受斯基[第1頁/共2頁]

垂垂到了該立室的年紀，梁衍雖每日禮懺無一日懶惰，卻始終學無所成未能成為對家屬有效的人。武帝既崩，分擔那座書齋的山長，便強迫梁衍這位大齡學子畢業，未分派田產房舍不說，連梁朝四百八十寺的度牒也未曾發給。

因當時的蕭朝武帝好佛，這本新的佛書才氣給梁衍帶來這些好處，才氣讓他錦衣玉食的送走數批同窗。

冇法餬口的青少年，為了餬口小偷小摸、擄掠殺人都曾做過，過後雖心中有憾卻未曾疏漏化為本能的禮懺。因在死屍前禮懺的模樣平和，另有幸被鄉野山民請去做過法事。如果碰到給村姑、人婦驅魔的差事，還能接機磨礪本身的人根。

梁衍的驅殼裡並不是這個天下的靈魂，托此福緣他倒是非其所願的有一部“命書”伴生。隻可惜這本佛門著作並不闡述佛法，也未描述修塑金身之法。但為了不消下地耕耘，不消像其他孤兒普通在族中養幼院接管死士練習，他還是將本身有“命書”的事情上報了。

人到中年，日日為惡的梁衍已經成了蕭朝地界小馳名譽的大師，乃至有佛徒願為其新建寺廟，但模糊感覺本身已經尋到修行本身命書之法的梁衍，深感若被梁家天子與諸王曉得此道，則這生他養他的地盤不免生靈塗炭。

證得最高果位後，梁衍便成了世上最強者的候選人之一，參軍的趙國真人們與幾位真君分歧同意放棄撤除梁衍的既定打算。為了包管本身不被道家的幾位天字輩大能所殺，梁衍不請而入做了同泰寺的方丈，以彈壓蕭國護國菩提為名，使趙國統治階層默許了他的自囚之舉。

許是這天生的佛書真有奇特，旁聽其禮懺的人不管男女都說見得佛光，以是這暗淫之事就算偶有被受害者揭露，也被恩主當作驅魔的體例、代價揭過，至於這些行動到底毀了多少個家庭的幸運，卻不是梁衍體貼的。

除了練武強身，讀書人如果能獲得一本“命書”，便可從中悟出千奇百怪的本事。諸子百家恰是靠著祖師遺書，才氣強大千秋超出於芸芸眾生之上。

佛門跟著梁衍得寸進尺的令寺院僧尼混居，完整在趙國以內式微。忍無可忍之下，金頂神尼、崇聖天龍、白馬帝心、少室休溪，四位當世佛陀齊聚寶貝寺（新統治者把它改名了）。

梁衍既自“命書”中修得五眼，不等他宗來襲，早帶著靠近僧尼遠渡重洋，去降服八百萬神，做那方人間的第五天魔王去了。

道家自有亦士叛百家，借萬靈之力著出道藏後，也因幾位人傑嘔心瀝血多了修行“命書”緣法。當然不是每一本“命書”都能令誦書人強大，有些人窮儘平生也冇法把倒背如流的書變成本身的“命書”。

梁衍地點的蕭國世家，不但和皇族同根同源，還剛好因紮根於青唐江邊成了思潮湧動之所。

每次在酒坊入耳平話人議論那些青年才俊，如有姓梁的多是其昔日同窗，聽到彆人事蹟梁衍亦無喜無嗔，仍細品精食酒肉，回想著比來殺死的苦主臨終前的眼神，以女眷姿色考慮著前麵幾家恩主的前後挨次。