庸人的世界[第1頁/共4頁]

然楊堅素好梵學，故不但允其所求，還用將一批佛經送到丘和府上，但願小傢夥能迷途知反，棄道歸佛。

火之回祿氏有羋、吳二姓，至戰國時以長江為界，雄踞南邊為王為神。

他本人也以承議郎身份，在擺佈衛任職。

神州大地，曆經三皇五帝的先賢期間、夏商周的神魔亂舞、又曆秦、漢、晉三朝五代，進入了南五朝北十六國近二百年亂世，由黑心的父親普六茹堅一統中原，建立了大隋朝。

待醒來時，見到的已是一對粗布麻衣的佳耦。

陰之塗山氏，因助啟背盟，兩麵不是人，了局最為慘痛；

飽覽道藏的丘奎淖將其所感與《神仙傳》、《山海經》、《淮南子》、《老子》和漢初、先秦的其他文籍所載相互印證，竟真的讓他連絡《金剛般若波羅蜜經》（鳩摩羅什和菩提流支兩版印證）、《妙法蓮華經》（僧祐）、《風雅廣佛華嚴經》（佛馱跋陀羅）、《佛說阿彌陀經》（鳩摩羅）、《無量壽經》（僧伽跋摩）、《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過分人道經》（支越）、《佛說無量清淨劃一覺經》（支婁迦讖）、佛說四十二章經（迦葉摩騰和竺法蘭合議），自創了幾門武學。

楊堅對這名天賦異稟的八歲少年更加愛好，當場承諾凡是丘奎淖所求之事物無不該允。

開皇元年（公元581年）9月9日，大興城中開府儀同三司丘和的府上添了名公子，嬰兒出世時，晴空生雷，響徹寰宇，顧名之曰奎淖。

以五行之新說，三足者，水、火、土，兩儀者陰（木）、陽（金）。

其武學機理：在內，遵心守性，以情感極度時的心中最實在的設法立弘願，在自我認知上，一步步將本身塑形成非人之屬；在外，熬煉身材練至貫穿三輪六脈，跟從蕭摩訶學習武技。為師法自但是觀感雷閃，乃至在不測被雷劈中而未身後，多次主動引天雷灌體。

丘行恭，丘和第三子，丘奎淖同母弟，生於開皇六年（586年―665年）。

固然丘奎淖仍需陪楊諒修習文史，但那日之景在桀驁的漢王心中刻下了暗影。楊諒不但不再難堪於他，還對他禮敬有加。

開皇十七年（公元597年）年，突利（啟民）可汗遣500馬隊來長安要乞降親，丘奎淖因武力告絕又申明不顯，受命護送安義公主，前去草原和親。

是以時距抑佛倡道的宇文邕死去（公元578年）還冇過太長時候，前朝所藏共6363卷的《玄都經目》尚算儲存傑出，七卷《珠囊》同其經傳疏論八千三十卷俱存於世。

然禹傳啟家天下後，大禹先人冇有順從誓詞與五家共治天下，反而美化其為邪魔外道。

土之嬴姓，時主伯益最是謙遜，本已按商定繼位，冇成想死於從未有過之政變；

火之回祿氏，成了九黎蠻族；

曲解消弭以後，商天鳴隻是要求丘奎淖不得主意向彆人提及昨日之見聞，便和老婆一起持續開端抓捕弟弟的大業。

這一年在商一清的庇護下，丘奎淖磕磕絆絆地開端了他的江湖餬口。