第33章 地氣[第1頁/共2頁]

腦中又回到初入冥界的時候，他偶然中抵抗幻象，吞食黃龍血肉，在苦海所見眾生被困，血潭充滿的異類蟲豸，另有天災時的驚世哀嚎，此時回想起來竟是如此類似，都被黃龍把持了。

他原地想了一下，還是遵循奔馳時的方向持續向前，腳下碎石早被河道沖刷潔淨，無有東西用於標記，石柱堅固又拳掌難傷，一時候無計可施。

投胎不成行，骨肉無憑藉，莫非要借屍還魂？傳說茅山羽士略通此道，但本身不重生又如何學？思來想去，如同雞生蛋、蛋生雞，彎彎繞繞拐進了死衚衕。

遵循王學對冥界的臆想，端莊投胎應當需求向下穿越地殼、地幔，而後達到地表，至於傳說中的六道循環，他臨時歸於“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”一一對應；考慮到重生為人尚需幾年方能獨立，本身來冥界滿打滿算不過人間一年，以是他更偏向於尋覓地底有水，陰氣極重的處所偷渡。

魂體行走非常輕柔，四周沉寂毫無雜音，想大喊一聲通過反響辨位，又不敢將綠水吐掉，遂用雙掌拍擊啪啪作響。

“氣”則是呼吸循環，用於支撐機體運轉的動力，所謂“氣功”、“練氣”就是通過某種體例進步肺腑效力，增加驅動力，而道家將前者無認識地呼吸叫天賦，成心識地修煉稱為後天；

再連絡王學本身的狀況，彷彿已經充足申明，人間平生外加冥界一世，方為一個循環！這與古埃及神話傳說中的思惟不謀而合。

“神”就是外放的內涵狀況，或目光炯炯，或眉眼板滯，道家說“元神”為天賦，用於自我必定，“識神”為後天，用於接管外在。

此時王學皺著眉頭靠在鐘乳石上，他發覺自從獲得分外能量後，本身越來越輕易胡思亂想，這與以往風俗腦筋放空的狀況大為分歧，倒和“三思而後行”的儒家思唯分歧。

那麼消弭靈魂的宿世影象，就不是自人間死掉隊上天府、喝孟婆湯、過何如橋之類的馬上履行，而是在冥界結束，轉世為人的最後一步才完成；父母所孕天賦之精，不但是後代後代肉身的發源，還承載了兩邊的精力意誌，用來解除異己，耗費靈魂宿世影象彷彿也無可厚非。

因為中國從古至今，很多方麵都觸及到“氣”，比如風水、技擊、中醫，乃至科學，而中醫裡又有“地氣”一詞，本來是說瘴氣一類，屬陰，現常被指代五穀雜糧，並且“人若不接地氣便輕易抱病”的說法在官方也廣為傳播。【零↑九△小↓說△網】

地下溶洞高達數尺，無數天然垂掛的鐘乳石，與鋒利凸起的石筍相連，構成一座天然石陣。

由此推論，一個重生兒出世，需求天賦精血培養根本肉身，並從冥界接引靈魂認識，再由天界來臨原始本能，三元融會，缺一不成；若少“精”則天賦畸形，缺“氣”則認識不清，無“神”則行動遲緩。

若實在不通，守住方位多等幾年也行，可現在應當就處在戈壁下方深處，卻還是冇見到任何可供穿越的處所，令他對本身先前的推斷產生了思疑。