第十章 功法[第3頁/共4頁]

這是這本《太乙五行拳法》的根基簡介，在《太乙五行拳》中要求心息相依、腰隨胯轉、運轉均緩、動靜自如。心息相依，在發揮太乙五行拳的時候，心隨便動，體內統統的真氣也會跟著行動的伸展而運轉。因為這太乙五行拳也是按照五行相生相剋所締造出來的，這對於李逸塵這五係雜根來講，練拳的時候也是在修煉。

鯉魚打挺波浪滔天，雄鷹探山雙擒雞群；

伏虎靈台永守黃庭，抱元守一正氣長存。

這本《兩儀微步》非常薄，隻要五六頁罷了。李逸塵很快就把這本書給翻完了。按照書上所繪製的腳步挪動圖文申明以及扉頁上的歌訣，李逸塵曉得這《兩儀微步》固然寫著申明手足之行動通達一氣，進退有方，遁藏得機，起落如式，竄改遲速。閃左邊避右，聲東則擊西，隨敵之動覺得方，觀敵之機覺得用。但實際就是閃避和進退真假轉換，是屬於比較低端的身法。

金蟾得度醉臥瑤池，喜鵲登枝寒立梅蔭；

嘴上固然在嘀咕著，但手卻冇有閒著。在嘀咕的同時，右手從書架上又抽出一本，將書拿到麵前，李逸塵的眼鏡不但一亮，這本書的書名是《太乙五行身法》。

看了冇幾頁，李逸塵就發明這《太乙五行拳法》是在《五行拳法》的根本上改進的。《五行拳法》因為隻是根本的發矇拳法，以是以健身為主，主如果以意養氣，以行動共同五行根本的運轉，以是根基就冇有甚麼實戰技術，隻是為了能夠更快地修煉出真氣來罷了。

李逸塵看到書架上的那些心法感遭到心都涼了半截，本覺得五係雜根再如何廢材，那多少也應當有點比《五行根本》略微好點的合適五係雜根修煉心法啊。可現在如果修煉所看到的這些心法那還不如持續去修煉《五行根本》，固然是根本，但畢竟是五行兼修，不存在相剋的題目。

趨從避中取，實自虛處生；

看著書架上所剩無幾的身法，李逸塵不但嘀咕起來：

六合之間，天下萬物都是由金、木、水、火、土這五種元素所構成，五行之間不但存在著五行相生的題目，同時五行之間又是相剋的，以是武者在修煉時都是遴選跟本身身材屬性完整不異的五行心法，如許修煉時才氣事半功倍。如果一個木屬性的人去修鍊金繫心法，那不但僅是事倍功半的事情，因為金克木，修煉時有能夠就是輕則經脈儘斷、武功儘失，重則走火入魔，命喪鬼域。

因為李逸塵每天都在對峙不懈地刻苦練習著《五行拳法》，李逸塵能夠說是每一個行動都帶著《五行拳法》的神韻，很快他就發明這《太乙五行拳法》則是在《五行拳法》根本上，以六合間那些猛獸為師，將猛獸撲食的行動和《五行拳法》融為一體，增加了實戰的技能。

混元一氣扭轉乾坤，白猿出洞雙峰拜日；

“不會這麼不利吧，心法冇有合適的，這麼練身法都冇有合適的。”

坐在地上，李逸塵的腦海裡又重新地清算了一遍剛纔所看到的內容才站起家來。