60.第60章 鎏金棺[第1頁/共2頁]

心頭一急，我提著三棱軍刺就欲上前，把他趕歸去，可不能讓他把那條大蛇帶過來，誰曉得這幾塊石頭可否擋得住那條洞螈。

鎏金棺裡的主子膽量也太肥了些，跟舜帝搶地盤，偷偷葬在九嶷山腹以內，也不怕舜帝他白叟家活力？

我滿腹猜疑，想著尋根問底，教官已是很神棍地一躍而起，跳了出去。

既不是舜帝，那會是誰？

鎏金棺的形狀，就未幾說了，我們兩人上高低下，左擺佈右摸了個遍，也冇發明半點端倪。

跑進鎏金棺地點的處所，剛纔在遠處，倒冇感覺甚麼，但當今就近一看，心靈震驚不已。隻見那鎏金棺比普通的棺大很多，足有兩米寬，三米餘長，四角抱龍灌頂，上刻古樸蒼勁斑紋，斑紋像雲貴一帶苗族風行的符紋，兩側棺板銀汁澆鑄，上澆鎏金花，九龍浮雕，龍爪鬼紋浮雲，氣度宏偉非常。

可題目是，我也不知這一腳如何踢呀，除了讚歎聲’他’氣度大外，隻好把目光投向了老學究，但願他滿肚子的墨水能畫出一條前程。

這很神話，不過正如老學究所言，神話非神話，或許人類的前一小我類，程度已達到前所未有的高度，而先人認知有限，故而神話罷了，比如二戰時，美國佬一駕駛員駕駛一架飛機飛臨承平洋某一原始小島，島上的原始部落人以為神蹟來臨，對該駕駛員敬若天神，並把此事刻到石碑上，這就是認知的不同。

後墓葬文明無疑逢迎了統治階層的口味，你想呀，坐擁多嬌江山，誰情願把屁股下的坐位讓給彆人？但人的壽命畢竟是有限的，那咋辦呢？得，要吹吹民風，老子是不會死的，不過是去了彆的一個天下，但那天下咋樣，內心可冇譜，得從這個天下帶些東西疇昔才行，可也不能全帶完啊？既帶不完，又不想便宜彆人，那好吧，’尋風水，保氣運’，最不濟也得把這個天下的東西留給後代嘛。

我身形剛動，教官便攔下了我，道:“還是我來吧，這玩意也隻要你能解開……”

教官技藝很了得，跟平常的氣勢完整不一樣，表示出來的武力值，讓我下巴差點砸到腳上，估摸著當代的大內妙手在他眼裡都不算事兒，也難怪戰虎一不留意，就被教官掉了包，其死得實在有點冤。而鐘少將也不弱，超出了凡人的範圍。兩人你來我往，時而鬥得難分難明，時而又合作無間，共同與洞螈遊鬥。

後墓葬文明到春秋期間，也呈現了一個較著竄改，春秋前誇大“古之葬者，厚衣之以薪，葬當中野，不封不樹。”，而在大賢人孔老夫子倡導’孝道’後，厚葬之風日盛，曆代不衰，並逐步構成一套昌大龐大的祭奠禮節軌製和墓葬軌製，以及各種講究，尤其誇大’蔭澤後代’和’身後冥福厚如生前’。

後墓葬文明，往小的說，那就是無私的極儘表示，往大丁點兒說，得找個都麗堂皇的外套裝點下，玄之又玄地’造化以內，天人一體’。

但老學究太不爭氣了，自靠近鎏金棺後，彷彿俄然得了老年聰慧症，雙目板滯，發楞地盯著那棺材，連屁都冇放一個。無法之下，我隻好把但願依托到萌妹子身上，可還冇開口，萌妹子就先叫了起來:“你們快想體例呀，那鐘少將帶著洞螈往這邊來了！”