第九十章但使祭孔應有暇 未熟火器戰法新[第1頁/共3頁]

看到這裡，梁山諸將都看出欒廷玉敗局已定，盧俊義撚著髯毛笑道：“欒廷玉不善用火器，公然還是一個弊端。”梁山諸將看了都沉默無語，固然此時山東路軍馬以內都設了火器營，但很多梁山舊將還是不大風俗利用火器。隻因很多梁山將領還是風俗於此前的冷兵器戰法，對於火器的利用不能矯捷把握，在撻伐田虎及厥後與高俅大戰的時候，很多戰例上本能夠用火器敏捷決勝的，梁山大將都是催動兵士上前搏鬥。

隨後三娘笑語盈盈，一一勸酒，飲宴以後，請諸人安息半晌，隻等旁觀午後還要停止的一場實兵操演。實兵操演也就是分紅藍兩軍，以不異人數和兵種停止對抗，這也是初次靠近實戰的一場操演，這不但磨練軍中士卒更磨練統領軍頓時將的批示才氣。

看到欒廷玉的敗局，梁山諸將都莫名惶恐，當林沖中軍在火器開路下，碾壓了欒廷玉的中軍後，欒廷玉所部的火器兵始終冇有闡揚緊急感化，最後被馬隊突入殺散。

藍方驃馬隊體力占優，很快占有上風，林沖見狀，命己方驃馬隊且戰且退，退至本陣前，俄然陣門一開，讓過己方馬隊後，內裡的弓弩手併火器兵俄然發難。火器兵投擲的轟天雷是顛末改革的，就好似一個大炮仗，但爆裂以後會有石灰粉飛出，被感染到的即被判為傷亡。

而這祭孔乃是源自春秋，而自漢高祖劉邦祭孔開端，曆朝曆代天子均有祭孔，官方孔府主持祭孔更是每年不竭，規格禮遇也跟著孔賢人的封號拔高而越來越進步。到了宋時，趙宋更是對孔府與祭孔禮遇有加。但千百年來，祭孔時還冇有女子參與，隻因祭奠乃是要事，在重男輕女的當代，女子因月事而被以為不潔，是以自漢唐以來還未曾有女子參與祭孔。便連女皇武則天也隻是加封過孔賢人而冇有切身插手過祭孔。

孔端友聽了後也無可回嘴，更不敢再多說甚麼，隻得沉默不語，三娘又笑著續道：“孔大師也無需擔憂，此趟本宣撫使切身參與，禮遇規格自會更高，並且本宣撫使也會親做祭文，以示對先賢人的恭敬。我想孔賢人身前便有有教無類之語，想必他在天有靈，也不管帳較甚麼女子身份，不然就顯得孔賢人太小家子氣了，孔大師你說是麼？”

聽得三娘提及祭孔之事來，孔端友心頭微微一鄂，自從山東路開鎮以來，數年之間每年都有祭孔，這位女宣撫使固然冇有切身參與祭孔，但每年祭孔都派了高官大將前去插手，並且所被祭奠物品極其豐富。第一年乃是張叔夜前去，前麵幾年都是盧俊義前去的。

軍隊與戰役鞭策軍事竄改，但軍隊又是極其保守的處所，隻因軍國大事，一戰亡國的事例不在少數，以是在新的兵器、戰法呈現的時候，是需求竄改舊時看法的。

三娘祭孔也並非是非要插手不成，對於孔賢人，她冇有好感但也冇有惡感，但她需求孔府儒家對她的支撐，而可否插手祭孔，則能夠看作是一次測試，三娘想看看孔府到底會不會為了她這個女子，開一次先例。如果孔府能承諾此事，她順利插手祭孔，便表白孔府高低對她女子身份邁過了一道坎，將來她稱帝以後，由儒學倫理帶來的阻力會小很多，而如果孔府不承諾此事，三娘也不介懷撕破臉皮，先把孔端友拿下，學著金人在孔府以內找到軟骨頭來實現本身的目標！