266.河東世家[第1頁/共3頁]

5、三拜禮（再拜額手禮）

振動，是兩手相擊，振動其身而拜。

附手禮雙手附胸腹間，上手男左女右行大禮前站姿誠意正心

10、附手禮

立定，挺身，持重。“雙手附心。”雙手附在胸腹之間，男生左手在前，女生右手在前。疊並，兩肘與手成直線。雙手錶示“與六合合其德”。天德大剛健，大長久，大信譽，大肇端。地德大承載，大包涵，大豐富，大支出。兩德兼備而各有顯。顯德能夠因時因境而竄改。“高揖。”雙手向前上方推出，推至額頭火線，兩臂伸直。“施禮（拜）。”頭、頸、手臂皆不動，腰部下躬，深躬（90度）。“興。”起家，雙手升至額前。“再施禮（再拜）。”“興。”“額手。”雙手貼向額頭，再推出。“三施禮（三拜）。”“興。”“禮成。”雙手複位，至胸腹間。用於敬六合先人先師，特定場合敬父母，行人生大禮。用於個人行大禮。大禮站著行要行三個，叫“再拜額手”，相稱於當代的“再拜頓首”。

在胸前攏手，由前向後收，呈拱手形。向前推，不躬身。視間隔遠近，可高，不能低於胸。平常相見禮，送彆禮。

叩首禮踞坐至地，拜，叩首特定大禮恭敬，接管，酬謝

垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。點頭、躬身，父老用於行禮。

在胸前抱手，輕於抱拳，重於拱手。略躬身或不躬身。用於平常施禮，敬長上，同窗朋友互敬。

禮的內涵法則：施報雙向，劃一對等，有序有位。禮的服從是：禮生敬，敬生情，敬情生崇高。禮生之敬，可移於事情、學習、待人，敬業、敬事、敬人、受敬，人是一流人。

人落空了禮節、典禮，也就冇有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。

總結

一拜禮臂，攏手，躬身30度初相見，敬長恭敬。接管，賜與

執手禮雙手出，長下幼上，長執幼行於長幼之間父慈子孝，師道生尊

7、執手禮

展臂，至胸前合，攏手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂隨腰部動，頭不動。用於初相見，敬長上，裡手禮。隻行一個。通例大禮。

我國當代特有的向對方表示高貴敬意的膜拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰頓首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”這是分歧品級、不稱身份的社會成員，在分歧場合所利用的規定禮節。

禮節行動一覽禮名行動合用範圍禮義

6、叩首禮

8、比武禮

雙手附胸腹間，上手男左女右。行大禮前站姿，升國旗站姿。表示誠意正心。握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起家、鼓掌、點頭、躬身、應對、淺笑、示請、示讓，也是禮節，屬於“儀”、“貌”的範圍。以上禮節行動看似龐大，而平常隻用朋友間劃一對等的拱手禮和敬長的一拜禮。對方如何行，本身如何還，很簡樸。禮的法則是有來有往，雙向對等、有序有位。對方施禮，必須行禮。不管職位多高，輩分多長，都要行禮，不然就是失禮和無禮。應對、點頭、躬身，都是行禮。給六合先人先師施禮，六合先人先師不行禮。因為他們一向在對我們“見禮”，我們隻是在行禮，酬謝。禮節行動按照禮節的兩個根基代價法則和禮義而生而定。以上隻是根基標準。禮節行動能夠有竄改。各地文明、民風、風俗分歧，禮節行動也有差彆。有根基定式，又有分歧，才氣辨彆，才氣適合。日本、韓國、彆的孔教文明影響的國度和地區，儲存有孔教文明傳統，都是孔教文明的支脈。按本身的傳統施禮，如許就有彆有位了，適合了。中國大陸地區，禮節被君權弄到極度，現在業已間斷，要回到周禮的本原，連絡西方文明的服從，製定禮節，接通古今中外。各地實施起來還能夠有不同。新禮擔當古禮，禮節行動拉開人的間隔，使互敬。同時生長竄改，適應民氣，拉近人的間隔，增加“執手”禮，使互愛。通兩得中合宜。禮節行動一改卑賤之相，乾德剛毅正大，坤德高雅高貴。施禮人乾坤合德。