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繁體小說網 - 遊戲競技 - 農夫三國 - 266.河東世家
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266.河東世家[第1頁/共3頁]

5、三拜禮(再拜額手禮)

振動,是兩手相擊,振動其身而拜。

附手禮雙手附胸腹間,上手男左女右行大禮前站姿誠意正心

10、附手禮

立定,挺身,持重。“雙手附心。”雙手附在胸腹之間,男生左手在前,女生右手在前。疊並,兩肘與手成直線。雙手錶示“與六合合其德”。天德大剛健,大長久,大信譽,大肇端。地德大承載,大包涵,大豐富,大支出。兩德兼備而各有顯。顯德能夠因時因境而竄改。“高揖。”雙手向前上方推出,推至額頭火線,兩臂伸直。“施禮(拜)。”頭、頸、手臂皆不動,腰部下躬,深躬(90度)。“興。”起家,雙手升至額前。“再施禮(再拜)。”“興。”“額手。”雙手貼向額頭,再推出。“三施禮(三拜)。”“興。”“禮成。”雙手複位,至胸腹間。用於敬六合先人先師,特定場合敬父母,行人生大禮。用於個人行大禮。大禮站著行要行三個,叫“再拜額手”,相稱於當代的“再拜頓首”。

在胸前攏手,由前向後收,呈拱手形。向前推,不躬身。視間隔遠近,可高,不能低於胸。平常相見禮,送彆禮。

叩首禮踞坐至地,拜,叩首特定大禮恭敬,接管,酬謝

垂手,躬身。鞠躬幅度可大可小,越下越敬。點頭、躬身,父老用於行禮。

在胸前抱手,輕於抱拳,重於拱手。略躬身或不躬身。用於平常施禮,敬長上,同窗朋友互敬。

禮的內涵法則:施報雙向,劃一對等,有序有位。禮的服從是:禮生敬,敬生情,敬情生崇高。禮生之敬,可移於事情、學習、待人,敬業、敬事、敬人、受敬,人是一流人。

人落空了禮節、典禮,也就冇有了敬,凡事皆不敬,成了二流三流人。

總結

一拜禮臂,攏手,躬身30度初相見,敬長恭敬。接管,賜與

執手禮雙手出,長下幼上,長執幼行於長幼之間父慈子孝,師道生尊

7、執手禮

展臂,至胸前合,攏手。男左手前,女右手前。躬身(30度)。手臂隨腰部動,頭不動。用於初相見,敬長上,裡手禮。隻行一個。通例大禮。

我國當代特有的向對方表示高貴敬意的膜拜禮。《周禮》謂“九拜”:“一曰頓首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜。”這是分歧品級、不稱身份的社會成員,在分歧場合所利用的規定禮節。

禮節行動一覽禮名行動合用範圍禮義

6、叩首禮

8、比武禮

雙手附胸腹間,上手男左女右。行大禮前站姿,升國旗站姿。表示誠意正心。握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起家、鼓掌、點頭、躬身、應對、淺笑、示請、示讓,也是禮節,屬於“儀”、“貌”的範圍。以上禮節行動看似龐大,而平常隻用朋友間劃一對等的拱手禮和敬長的一拜禮。對方如何行,本身如何還,很簡樸。禮的法則是有來有往,雙向對等、有序有位。對方施禮,必須行禮。不管職位多高,輩分多長,都要行禮,不然就是失禮和無禮。應對、點頭、躬身,都是行禮。給六合先人先師施禮,六合先人先師不行禮。因為他們一向在對我們“見禮”,我們隻是在行禮,酬謝。禮節行動按照禮節的兩個根基代價法則和禮義而生而定。以上隻是根基標準。禮節行動能夠有竄改。各地文明、民風、風俗分歧,禮節行動也有差彆。有根基定式,又有分歧,才氣辨彆,才氣適合。日本、韓國、彆的孔教文明影響的國度和地區,儲存有孔教文明傳統,都是孔教文明的支脈。按本身的傳統施禮,如許就有彆有位了,適合了。中國大陸地區,禮節被君權弄到極度,現在業已間斷,要回到周禮的本原,連絡西方文明的服從,製定禮節,接通古今中外。各地實施起來還能夠有不同。新禮擔當古禮,禮節行動拉開人的間隔,使互敬。同時生長竄改,適應民氣,拉近人的間隔,增加“執手”禮,使互愛。通兩得中合宜。禮節行動一改卑賤之相,乾德剛毅正大,坤德高雅高貴。施禮人乾坤合德。