第671章 一言一鼎[第1頁/共3頁]

以是移風易俗，推行佛教，是一個非常成心義的事情。

因為節度使說，他一嚴峻，心臟能夠提到嗓子眼。

動不動就殺人，滅人家百口，連受傷的娃娃都要戳兩刀。

老夫子的感受很靈敏麼。

冇有人情願來這遙遠酷寒之地教書，但畢竟是有人要來的。

而不是動不動就掄起刀子，跟朝廷乾，跟漢人乾。

彆的則是他們的風俗，跟漢族完整不分歧，讓人完整冇法接管。

但是見到那些從契丹人手裡掠取來的財產，看著契丹的奴婢，給他們挖出來的黑金，調換堆積如山的財產，一個個再也說不出甚麼來。

“但是薩滿教的人，乃至於契丹的貴族，不免會挑釁，尋覓您的費事。”

乃至人家的嗓子眼都要試一試。

當然，大肆傳播佛教，在彼時的漢家傳統文明來講，還是一個非常恥辱的事情。

竄改就會動蛋糕，就必然會有人跳出來鬨騰。

葉琛並不是一個佛教徒，但是他也曉得佛教的可駭之處。

據契丹人說，這類民風叫做風藏。

至於契丹組本身的薩滿教，在葉琛看來，完整不是體係非常成熟的佛教的敵手，並且也太具有打擊性了。

內裡則是偷偷摸摸的弘揚梵學。

昔日文成公主入吐蕃，嫁給鬆讚乾布，固然帶給了他們文明，東西，但相對應地也帶給了他們佛教。

“對於這些人，您不必理睬，天然有人去措置。”

“乃至於會調派大量的中原寺廟的大和尚過來，作為您的助力。”

梵學是一個非常可駭的存在。

老夫子撫摩著頜下的髯毛，彷彿在思慮著將來。

老夫子看了看擺佈，低聲道，“節度，彆奉告我，在您內心，蠻夷跟漢人是一個職位。”

儒學隻是表象，一個做給契丹人的表象，讓他們自發得跟漢家兒郎劃一的假象。

這便是佛教給吐蕃帶上的桎梏。

葉琛感慨道，“冇想到老夫子為漢家守了大半輩子的邊陲，到老還要捱罵，葉琛心中不忍。”

就比如說，葉琛來了河北道以後，頻頻見地到的契丹人的喪葬風俗。

葉琛換了一個笑容，當真的施禮道，“今後讓你爹多籌辦些飯菜，琛是俗人，說不準哪天會再來吃。”

一句話，就讓小女人高興的找不到北。

“爹，我不信，人家是節度使呢。賢人說話，一言九鼎，他是封疆大吏，一言一鼎總能夠了吧。”

之前他們身為儒家後輩，還是有些接管不了節度使的殘暴的。

比及大同歸去的時候，老夫子正在屋子裡盤點著財物，見到閨女傻乎乎的模樣，就笑著說道，“大同啊，人家朱紫說的話，你聽聽也就算了，彆往內心去。”

老夫子冇有說話，而是拿出了一份收藏多年的條陳。

葉琛輕聲笑道，“老夫子如何以為呢？”

他們的統治者，動不動就鼓勵灑滿，開端仙靈附體，口吐白沫，然後差遣公眾，輕易引發動亂。

“並且你家節度是仁慈的化身，是公理的化身，這位夫子要做的是揹負罵名之事，今後中原的讀書人會罵他，草原的薩滿教也會罵他，我乃至也會罵他。”

葉琛看了一眼，因為年紀疇昔了好久，很多筆墨隻能恍惚的看一個大抵。