第13章 一字[第1頁/共4頁]

但顧猴兒說的前麵一句話，對那兩部書隻要讀懂一層就算“明曉大義”，陸敏之倒是甘願信了，冇有破鈔多少心血去讀《春秋》和《易經》，更多的時候花在《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書以及《詩經》和《尚書》上。

不但是陸敏之本身，姐姐陸慧芝，顧嘉文顧猴兒都怕讀《春秋》和《易經》，不但是這兩部“經”怕讀，連為這兩部“經”所作的那些“傳”也怕讀。

陸敏之對峙不見外客，不到處走動出風頭，這讓他在“神童”的稱呼以外，又多了個“小隱士”之名。

讀經籍時碰到的一些疑問，姐姐陸慧芝也不是很懂，或者她解釋了陸敏之還是有疑問時，陸敏之就會去程家灣找程秀才，誠心向他就教。而每次陸敏之去，程秀才也都熱忱相待，旁征博引耐煩解釋，讓陸敏之明白經籍中微言大義。

這話讓陸敏之又感受，在道的麵前，陰與陽是劃一的，一陰一陽才氣成道，缺了哪一方都不成。而說一陰一陽，而不是一陽一陰，陰彷彿更在陽之先。

另有孔夫子親口說過：“朝聞道，夕可死矣！”

厥後《春秋》帶著《左傳》讀，《易經》帶著《易傳》讀，才略微明白一點點。但要做到每一篇每一句的大義都能瞭然，那還差了很多。

以是，四書五經絕對不能讓泛博女子讀的，要給她們再編個以柔服順服為道的《女四書》。也決不能讓她們插手科舉，因為科舉測驗就是以含有“道”的四書五經為課本的。

君子之道：淡而麵不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

而臣對君的忠，前提是要君是“有道之君”。

《易傳》中也講：

大學之道，在明顯德，在新民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所前後，則近道矣。

所幸的是，陸敏之感受本身現在穿來的天下，“道統”還把握在讀書人的手裡，這個天下的讀書人還是非常有話語權的。固然這裡“讀書人”隻是男人。

君子之道，造端乎佳耦，及其至也，察乎六合。

如《中庸》開篇就講：

如果讓泛博女子也曉得這個“道”，踐行這個“道”，男尊天下豈不要崩塌！

每次去程家，程小艾也像過節一樣歡暢，並籌辦好多好吃的東西留給陸敏之吃，陸敏之一時吃不完那麼多，她又讓陸敏之帶回家給姐姐mm吃。

接著又講：

這話清楚是把女子和小人拉到同一層次，以為泛博女子都是小人嘛！

另有許很多多有關“道”的章節。

除了“隱”在家裡和進山打獵外，今後的兩年多直到陸敏之快長到十歲，去得最多的處所就是程家灣程秀才家了。

這個視角就是――究竟四書五經中埋冇著甚麼東西，在當代普通不給女子讀，而彆的又弄出個《女四書》來給她們讀？

對於“無道之君”，臣不但不必儘忠，還能夠像誅殺一介匹夫那樣殺掉啊！