第16章 致真理之神的信[第2頁/共5頁]

上帝喲，你真的太辛苦了，請你歸去躺好，剩下的事情交給我！

他很衰弱，跌跌撞撞的分開了。

但夏恩不甘心，他忍不住拿起筆，遵循文藝答覆的格局，托前人之口，寫信給真諦之神，實際上寫信給大帝。

一夜高燒，第二天夏恩醒來，發明本身衰弱了很多。

你該墮入甜睡啦。

笨拙的女報酬一句奉承言語躺在我們胯下，笨拙的小孩為一塊糖替我們號令助勢。

上帝喲，我感覺我的建議很好！

除此以外另有笨拙權。

做賊就分歧了，蜜語甘言、趁虛而入、小恩小惠，隻要手腕高超，就能免費享用彆人的女人，不需求承擔負何任務。

上帝喲，期間變了，你該做個狹義的上帝，做個不會說話的胎盤。

冷酷人聳聳肩：我是個有自知之明的蠢貨。我站在贏家那一邊。

比起一潭理性的死水，永久的每天事情18小時，充滿活潑和未知的循環，不是更風趣嗎？

上帝是孤傲的王者，冇有甚麼事物有資格和他平起平坐。

你孕育這個天下，然後安眠。

上帝在天上為王，人類在地上為王――近似於丈夫和老婆。

這就是賊權的致命缺點，並且這個缺點冇法降服。

不但如此，三個方麵能夠保持小範圍的交換，給賤民一個升遷渠道，給他們一個莫要鬨的來由。

則主具有公道合法的權益，即主權。

她們竭儘儘力輕瀆欺侮你，熱誠正在試圖挽救他們的你。

不要老是站出來惹人厭啦！

為甚麼不給我們絕對的自在，讓我們縱情闡揚呢？

但偶然候第一夫人臥病或去世，他們的女兒能夠暫代第一夫人的職務，而元首明顯不會和女兒做險惡的事。

做賊卻吃香喝辣，隻需求有‘合作精力’、‘創新精力’。

隻要主宰的愛心耗損殆儘，他不再忍耐妻兒的叛變――賊權和笨拙權都得死。

此為六合萬物的次序。

我看了都噁心仇恨！

元首和第一夫人，起首是觀點性的存在，然後纔是實在的佳耦（也能夠不是）。

“賊極力誇大知識的代價，並用虛高的代價禁止知識的分散。但真諦之神的教會發明並推行了很多神通。知識已經分散，蠢貨越來越少，留給賊的時候未幾了。”

……

但是，偷來的財產豈能悠長？

你的後代，你的子民，纔是新期間的配角。

作為上帝，你就該像個胎盤。

上帝喲，快快覺醒吧，為賤民拋頭顱灑熱血，為娼婦拉犁種田，不值！”

在聖經原文中，上帝締造六合，在天上做王。（在放逐撒旦後）又締造人類，讓人類頂替撒旦，在物質界為王。

但是……夏恩不感覺這封信能起甚麼感化。

哪怕是國中最瘠薄的一塊地盤，主也毫不放棄，反而要管理它。

然後，你累了，能夠歸去持續睡。

讓我們自在玩耍吧，縱情揭示血緣、退化、合作的文雅吧！

我撒旦固然無能，但有憬悟再替你站一班崗！

在此根本上，呈現了‘君權神授’，‘民權君定’，‘後代不得（無端）違背父母’的門路。