第1600章 家鄉迴避製度[第1頁/共3頁]

以是，馬林不會讓人教殖民地的布衣刺殺和搏擊甚麼的，就教他們射擊和簡樸的擺佈擺佈的行列練習。隻要管好彈藥，他們就翻不起浪花來。

舉個簡樸例子，小吏要和村民打交道。成果，當代冇有同一的淺顯話，隻要方言。如果外埠調來的小吏，不懂本處所言，交換都做不到，還談甚麼處事情？以是，隻要後代那般推行了淺顯話後，小吏纔有去外埠事情的能夠。

你真的想要回故鄉？能夠，回故鄉持續當農奴。不想當農奴想當莊園主，就必須接管安排……

除了製止退伍兵回籍外，馬林還會在殖民地推行文官故鄉躲避的軌製。其內容就是――官員不得在本身故鄉任職，製止產生處所好處個人。

當然，這得比及北海國本土派來相乾的布羽士，也就是泰勒大主教的徒子徒孫甚麼的。然後，專業的修建隊纔會被帶過來。至於在那之前，萊爾頓還是老誠懇實帶著老百姓們修建低本錢但是很合用的土坯房吧……

實際上，馬林在殖民地搞的任務兵役製和後代的任務兵役製是不一樣的。其辨彆就在於――淺顯民兵隻練習火繩槍的射擊和最簡樸的行列，不停止詳細的戰術練習。

以是，馬林對於殖民地，隻會學習文官躲避故鄉軌製，不會讓小吏們也一起躲避。至於文官被本地吏員們結合架空的題目，馬林底子不在乎……

這個政策，的確製止了處所土霸王官員的產生，比後代做得都好。但此中也有個題目，那就是――它隻規定了文官不得在故鄉任職，卻忽視了小吏的躲避題目。

遵循這個年代的歐洲常例，教堂普通都要修在城中中間位置或其他顯要的位置。並且，多數會的教堂，常常還會留下大片空位，作為教堂廣場。

……

普通而言，惡霸權勢甚麼的，上麵必定有本地鄉土權勢罩著，而惡霸必定也是本地人。如果真能連淺顯工務員都躲避故鄉，掃黑甚麼的，不要太輕鬆哦。畢竟，你去外埠事情，會護著那邊的惡霸？無親無端的，護毛啊？不整的話，本身還能夠被扳連；整死了，還能給本身增加政績呢……

隻要顛末精挑細選的精銳，纔會插手詳細的戰術和戰陣的練習。乃至，那些被遴選出來的精銳，今後能夠就要耐久呆在虎帳裡了，不再是淺顯百姓。

另有就是，就算這些人火繩槍的射術練得再好也冇用。因為，殖民地不產火藥和鉛彈！並且，馬林也不答應殖民地自在貿易火藥和鉛彈，必須嚴控。

是以，官吏之間的內鬥，馬林是答應的。乃至，會歡暢。當然，也不能鬥太狠，免得遲誤做事。

當然，處所上吏員們如果權勢過大，本土也會想體例調走幾個，明升暗降，崩潰其個人的。

至於被遴選出來的精銳，他們會成為職業兵。然後，能夠會調回本土退役。退役後，馬林也不會答應他們返回原住地了。而是會犒賞他們莊園，乃至犒賞仆從，給他們彆的斥地新的居住地。

這個事理，馬林宿世在讀《攻占巴士底獄》時就明白了。當時巴黎發作大反動，成果巴黎守軍回絕開槍彈壓，才讓巴黎市民勝利搞事情。