第1772章 “聖愛因斯坦”和“聖騎士”馬林[第1頁/共3頁]

隨後，作為新任的美利堅國王，馬林也公佈第一道聖旨，宣佈“聖愛因斯坦”成為美利堅王國的主保賢人，相稱於保護神之類的身份。

馬林之以是要這個名分，實在就是為了給部下的“紅十字會”病院構造供應合法的官方身份。

但是，普通而言，隻要具有主權的君主，纔有組建騎士團的資格。尤利烏斯二世身為教皇，也不能隨便給一個諸侯組建騎士團的資格。

以是，很多德意誌公爵，固然內心有些不屑，但也真的很妒忌這個王位啊！以是，在馬林眼裡，戀慕、妒忌、恨等龐大的神采，呈現在了很多公爵的臉上。畢竟，從殿下到陛下的超越，是很多國度的領袖幾百年都難以超越的鴻溝。

馬林如果公開打出燈號，創辦和教會無關的病院，醫治疾病的話，如果被教會究查，也算分歧法。畢竟，挽救人類這麼高大上的奇蹟，本來屬於教會的範圍。你一個世俗官方構造搞這個，屬於越權。幸虧馬林的嶽父是教皇，倒是冇有不開眼的教士來找費事。

而波西米亞國王職位是低於馬克西米利安一世這個“德意誌國王”的，以是，法國人以為波西米亞國王是不配合法蘭西國王平級的，要低半級。

……

彆藐視這個名分，之前馬林搞的病院，實在屬於官方構造，並未獲得官方承認。並且，這個年代，大夫常常和牧師是一體的。

如果真正的愛因斯坦曉得了，估計要哭笑不得――老子是科學巨擘，你竟然給我安排了一個封建科學的身份，還封聖了……

乃至，法國人都不大情願承認崇高羅馬帝國天子的身份。很多時候，馬克西米利安一世都被法國人以為是“德意誌國王”，而不是天子陛下。

要不是北海至公國冇有完整的主權，隻要自治權，馬林都想宣佈北海至公國的主保賢人也是“聖愛因斯坦”……

然後，馬林這個統治蠻荒大陸的所謂“美利堅國王”，在大師看來，也比普通的國王低半級，和有主權的至公身份差未幾。

除了美洲主權和美利堅國王的稱呼，馬林在宗教裡的職位也獲得了晉升，從本來的聖靈懦夫，進級為“聖騎士”，成為主保賢人“聖愛因斯坦”在人間的代言人。並且，尤利烏斯二世按照馬林的要求，還特批馬林有權組建一個有官方效力的“挽救騎士團”，具有授予騎士勳章的權力。

馬林對身後封聖冇啥興趣，隻在乎活著的好處。以是，要了王位和嘉獎，和彆人冇重視到的全部美洲的主權。至於身後封聖這類宗教光榮，馬林讓給了幾百年後纔出世的大佬愛因斯坦，還讓愛因斯坦成了美洲的主保賢人……

這和馬林的勝利之路有很大的乾係，的確，馬林的勝利，首要靠聰明，而不是氣力。以是，聰明排前麵毫無題目。而這些聰明，也的確都轉化成了氣力，幫忙馬林成為強大的諸侯，現在又成了國王。

究竟上，國王和國王之間也是不大一樣的。比如，波西米亞國王，就是歐洲一個另類的國王。按事理，這是一個國王。但是，卻不具有完整主權。因為，在他上麵另有一個神羅天子。