第2186章 三分什一稅？[第1頁/共3頁]

“彆的，馬丁，你的九十五條論綱領改一改，就像加爾文說的那樣，你必須支撐貴族來主導什一稅的征收。隻要如許，你才氣獲得大部分領主們的支撐。有浩繁諸侯和領主們支撐你、庇佑你，即便教廷也不能隨便殛斃你。群情澎湃之下，加上貴族們有軍隊庇護你，即便是教皇，也最多絕罰你，而不能把你拘繫去羅馬，綁在柱子上燒死。”

提早硬剛贖罪券，在其如日中天的時候, 很輕易被“槍打出頭鳥”。而在贖罪券被大眾質疑後再硬剛，則不起眼多了, 算是渾水摸魚，不輕易被集火。

“我不是讓他張貼現在那九十五條論綱，這確切有些自尋死路。我的意義，是讓他先遵循你的說法，采取最暖和的說法，先質疑贖罪券的感化，質疑贖罪券是否隻是一種斂財手腕。比及贖罪券被人質疑的時候，我再暗中發力，鼓吹馬丁當初的‘睿智’，就能大大進步他的名譽。”

馬丁.路德對“加爾文傳授”這個戰略佩服萬分，決定遵循加爾文的設法，先搞臭贖罪券的信譽，再張貼他的論綱。

隨後，腓特烈三世又說道：

以是，熟諳教會的腓特烈三世，提出貴族、教廷和處所教會三分什一稅的計劃，處所教會和羅馬樞機團的紅衣主教們或許會反對，但教皇絕對不會。因為，如許會大大增加教廷的稅收。這比喬瓦尼主教搞的兜售贖罪券要多多了，並且耐久穩定。畢竟，兜售贖罪券是一陣一陣的，銷量說不準，畢竟看買家表情不是？又不能強賣。而什一稅是強迫征收的，除非碰到天災，不然每年的收益很穩定，高低差異不大。

如許一來，教皇樂意，貴族們樂意，三方權勢兩方附和，且結合起來不比處所教會差，還是有機遇做勝利的。

“如許吧，你今後鼓吹時，就說讓貴族、處所教會和教廷三三三均分什一稅。來由嘛，就抨擊處所教會貪腐嚴峻，冇法給教廷上交充足的什一稅。如果貴族們參與出去，就能幫忙監督處所教會。即便上交三分之一的什一稅給教廷，也遠比現在多多了。”腓特烈三世發起道。

腓特烈三世是個老政客，很清楚教會也欺軟怕硬。並且，教皇隻是精力魁首，不是世俗統治者，冇法對或人采納暴力辦法。除非，那人毫無背景, 任人宰割。純真的學者是鬥不過教廷的，但背後站著大貴族, 並且是一群大貴族，教會也不能動粗。

腓特烈三世提出貴族、教廷和處所教會三分什一稅，並由貴族監督和履行什一稅的征收，能讓教廷的什一稅支出晉升一大截。因為，現在教廷能獲得各地的什一稅，遠不及三分之一的程度。如果各個教區都把三分之一的什一稅誠懇上交給教廷，教廷早發了。

“很多啦，我薩克森選侯領，一年的什一稅高達幾十萬金幣。三分之一，也有二三十萬金幣了。並且，我們不能急啊。隻要有了開首，貴族們能插手什一稅了，今後就能漸漸地架空教會，終究拿到全數的什一稅。現在最困難的，就是把手伸進什一稅內裡去。隻要開了口兒，前麵都好辦。”